本文提供以下相关文章，点击可跳转详情内容，欢迎阅读！

• 1、马尚龙：上海为什么会有“苏北窟”
• 2、中国交通工具的演变？要400字以内
• 3、哈尔滨教堂
• 4、江门新会那家店招发廊学徒

马尚龙：上海为什么会有“苏北窟” (一)

最佳答案从上海简短的城市历

上海租界与华界地图

史来看，现代上海人这一概念的存在时间仅百年左右。上海人通常讲上海话，上海话属于江南吴语的一种。由于现代上海地区的三分之二是最近的两千年才逐渐成陆，而其余早先成陆的地区也饱受海侵与洪水，几度荒无人烟，所以如今上海的居民若要追根搠源，基本上都是不同时期的移民与其后代，其中绝大部分是来自于广义上的江南地区。由于历史上曾为外国租界的因素，上海人拥有完全不同于中国传统的价值观，对一切事物都以实用主义的思维方式加以考量。另外，又因为上海是中西方文化的交汇之处，这一系列的价值观统就被称为海派文化，而在文学领域也有海派文学之说。 编辑本段人口划分从广义上来说，在上海行政区域内定居或出生并取得户口的人都称为上海人。但是实际上，上海人仍有若干分类与区别。基本可以分为原住民、郊区人、老移民、新移民四大类。 ①原住民上海人所说的真正意义上的“本地人”，实际上是指1843年上海开埠以前，就已经定居上海当年的核心市区───老城厢（原南市区境内，于2000年夏被黄浦区合并）的民众，人口不足十万。早在1292年，中国元朝设上海县，面积大约有2000平方公里，县衙中心所在地为今天上海市中心的黄浦江沿岸，一般被视为上海市历史的真正起点。这里从元、明、清到民国初年，一直是上海的政治、经济、文化中心，也是上海人口最稠密的地区。如今上海地图的市中心区域，有一个非常明显的异类，就是由人民路和中华路所组成的一个环形马路。过去的环城公共交通11路线以老西门为起点和终点，而车轮碾过的地面，人们穿行的脚下，就是当年的城墙。环城内就是城里，上海县衙的心脏地带，从这里可以清晰看到上海新旧城区的分界线。 上海的城墙建于1553年（明嘉靖三十二年），主要是为了防御倭寇，因为已经吃了很多苦头。当时除靠近黄浦江边有宽阔的护城河外，老城厢被高约30英尺城墙所围，厚约10英寸，共有小东门、大东门、小南门、大南门、小西门、老西门、小北门、老北门、新北门等九座城门，其中包括7个供人进出的城门。这些城门中最大、最雄伟、最重要的是南大门，而最繁忙的出入口则是北门，位于当时法租界主干道天主堂街（今四川南路）的尽头。城墙在民国1912年开始拆除，于1914年冬天全部完工，由于上海当时已经是租界当道的年代，作为华界的老城厢相比之下显得非常落后，城墙内道路不治、凌乱不堪，丑态毕露，南市诸兴盛马路也随之彻底陨落。 ②郊区人从1843年开埠至今的漫

1948年上海市范围

长岁月中，上海行政区域的划分经过多次更迭，城市区域不断扩张，人口也随之急剧变化与增加，因此现在上海人口中的“本地人”通常泛指由于在1958年为适应城市发展需要而进行的行政划分调整中，从江苏省划归至上海管辖的各个郊区里拥有了上海户籍的农村民众，这与中国其他地区的本地人有显著的差别。譬如现今的嘉定、宝山和崇明的人隶属于原江苏的太仓州；而现今的浦东、奉贤、金山、松江、青浦和闵行的人则隶属于原松江府，这些区域的居民与市区由移民而产生的上海人相比，人口变动都较小。这些“本地人”的籍贯一般都是浦东、奉贤、青浦、松江、崇明、金山、嘉定、宝山、松江、闵行，他们基本上都是说本地话，而本地话中又分有松江话、浦东话、金山话和崇明话等，这些方言和真正的沪语又有着较为明显的不同，从口音上可以分辨。 上海因第一次鸦片战争开埠而发展成为远东第一大城市和当时全球的第三大金融中心(另外两个是伦敦和纽约)，也是当时"全球四大名都"之一,堪称"东方巴黎"。 而这一百多年的时间中，世人所称的“上海”实际上并不包括现在的这些郊区。而这些地域的人通常称上海市区为“上海”，去市区叫做“去上海”，在现今的上海风俗中习惯上也被称作“本地人”。因此，有时他们认同自己“上海市人”的身份，但不认同自己的“上海人”身份。这一情况在远郊的金山、青浦、奉贤、浦东新区的川沙和原南汇地区以及崇明等地尤为明显。 事实上，在1942年至1945年间，由于孙中山于1922提出的“大上海计划”的实施，使得嘉定、浦东、闵行、奉贤、宝山、崇明和南汇地区（如右图）率先在这段时间并入了上海的郊区版图。而在1945年日军投降后，国民政府在接手上海后未能接续计划，因而这些郊区又从上海的版图中撤离。直到解放后的1958年的行政划分调整中，这些地区才再次并入上海的版图。 过去市区上海人

1944年 大上海计划

常常会歧视郊区本地人，因为上海作为一个现代化城市，其真正的大都会发展历程是以1843年上海开埠作为起点的。以租界、华界为主体逐步发展成为远东第一金融中心，城市中的居民以“城里人”、“上海人”自称，而原上海县城广大地区及周边农村的居民则被称为“乡下人”以示区别，这就是“上海宁/乡窝宁（沪语）”之争最初的起源。由于郊区人的生活习惯，思维方式等和大多数中国其它地方的农民并没有什么两样，因而在市区人的眼中，他们不过就是些“乡巴佬”。在过去很长一段时间里，他们的地位甚至还不如第二代苏北移民，所以“本地人”这个词其实是稍带有轻视性质的词眼。但随着现今郊区经济水平的发展、各个新城的建设、生活水平的提高、老上海移民因拆迁而移居郊区、以及1990年后新老上海移民的矛盾加深后，这类现象正在逐步消失，原本两极化的差异也在慢慢缩小。 ③老移民上海开埠后至1920、30年代，逐步发展成为“远东第一大都市”，在此期间移民的数量远远超过世居于此的原住民。他们来自于中国各地，但是其中来自江苏、浙江两省者占到80%，占据绝对优势，各自约在数十万至百万人不等。另有约3%的安徽籍以及约1%的广东籍。这部分族群才是当今真正意义上的“上海人”，他们构成了当今上海人的主体，俗称老上海人。今日上海中心城区居住的大都是这些移民。上海人的籍贯一般是杭州、嘉兴、宁波、绍兴、余姚、苏州、常州、常熟、慈溪、无锡等，但同时也夹杂着大量的苏北祖籍。随着上海旧城改造全面展开，一些原本居住在中心城区的老移民都被搬迁到了郊区。 自上海开埠以来至1949年的一百多年间上海一共经历了三次庞大的移民浪潮。从移入方式上看，多属零散、自发、非组织性移民，而不是古代那种以宗族为单位的集团性移民。按1950年1月的统计，人数最多的是江苏、浙江人，均超过百万。这么多的外地移民涌入上海，迅速地改变了上海的人口结构，使得客籍即非上海籍人口远远多于上海本地人口，因此在当时，上海籍人口仅占15%。 上

旧上海主体：租界与华界划分图

海第一次大规模的移民最初源于太平天国战争时期，1860年代初太平军大规模进攻苏杭地区，这期间长江中下游地区尤其是江、浙、皖一带的大批占据社会各阶层的难民躲入有外国势力保护的租界，直接造就了租界的繁荣，并为日后源源不断地吸引移民奠定了基础。从1855年到1865年，上海人口一下子净增90万。第二次则是日军侵华期间，上海两租界人口增加78万。第三次是解放战争期间，上海人口增加208万。而中华人民共和国成立以后，上海市的人口迁出量甚大，但流入量则大为减少，现代上海人的群体逐渐稳定下来。这一情况直到1990年前后才被彻底改变。 A——江南浙江移民 第一批移民主要来自浙江省和江苏南部的吴语区，其中一般又按照清代府属细分为宁波人、绍兴人、苏州人等，他们构成了上海中心城区居民的主体，其中尤以宁波籍为最多。清末年间，由于社会的急剧动荡，浙江和苏南一带大量占据社会中上层移民流入上海寻求庇护，同时一些中下层阶级也随之进入上海工作生活，希冀安稳。当时宁波人利用地缘和语言优势，迅速胜过广东籍买办，成为上海最有影响的商。宁波人及宁波人后裔占现今上海人口的四分之一到三分之一，为上海人口第一大来源，其次为湖州与嘉兴籍。上海话中的“阿拉”即是来自于宁波话。 当时有宁波人掌金融，无锡人掌实业之说。 宁波籍的著名人士众多，如严信厚、朱葆三、秦润卿、邵逸夫、董浩云、“阿德哥”虞洽卿、五金大王叶澄衷、钢铁大王余名钰、企业大王刘鸿生、颜料大王周宗良。宁波商人执当时上海的航运业与钱庄之牛耳，长期控制上海总商会。宁波商人创办了中国第一家华人银行——中国通商银行，第一家五金店、南货店、绸布店、火柴厂、染织厂、化学制品厂、印刷厂、灯泡制作厂、日用化工厂、机器染织企业、国药店、钟表店，第一套中山装，中国第一艘轮船，第一条公共汽车线，最早的民营仪表专业厂，甚至最早的保险公司，房地产公司，证券交易所，最大的出租车公司，中国农业银行。就连“大世界”游艺场都是在宁波人的手里诞生的。 而无锡实业商帮在上海滩也拥有显赫的地位与势力，尤其以中国首富荣氏家族（荣德生、荣宗敬等）为翘楚，还有上海滩煤铁大王无锡人周舜卿（中国私营银行创始人，雷雨周朴园原型）。上海其他的几个实业大王也有一些无锡人，如电气大王，呢绒大王，桐油大王，电池大王，洋铁皮大王等。 由于那个时期上海的迅速发展，这一批人也接收了一些先进思想，开阔了眼界，很多都从事商业贸易的活动。作为祖辈的他们积累了一定的财富，这使得他们的下一代大多都接收过相对较好的教育并继承了苏浙一代人精明的传统。到了上世纪初，这些第一批移民的后代产生了许多教师、帐房先生、医生、律师、建筑师、工头、银行公司职员、记者、城市小资产业主、商人等等。他们以及他们的后代主要居住在上海最早开始发展的黄浦、静安、卢湾、徐汇这几个区，也就是上海人常说的上只角地区。其中黄浦、静安属上海公共租界，由英美租界于1863年合并而成；而徐汇、卢湾则属法租界。 总体而言，来自吴语区移民经济社会地位、经济实力、生活条件远高于江淮官话区移民（即苏北人或称江北人），传统上优越感较强，而后者则经常感受到歧视。来自其他各省的移民数量相对较少，其中较为重要族系来自广东省的移民，人数约有数万。移民的数量远远超过世居于此的本地人，客观上造就了一个当时的新上海。 B——苏北移民 第二批老移民来自江苏北部的江淮官话区，被江南、浙江人称为江北人，传统上大多聚居于苏州河以北西北部的闸北、普陀；也有不少人住在城市东北部的杨浦、虹口，与来自浙江宁波等地的移民杂居。老城厢南市等区域也有部分苏北移民迁入。这些地方大致上就是上海人传统观念中的“下只角”区域。在大上海，这个城市曾经有一个公开的秘密，也是这个城市的标记：全城歧视苏北人。即使在现在，这种歧视依旧存在，根深蒂固。所以在上海，“苏北人”已经不仅仅是一个族群的分类概念，而是一个社会阶层的分类概念了。 这批移

民大部分是从上世纪二、三十年代开始至解放时的一段时间里迁入上海，主要以苏北、山东地区为主，其中盐城和扬州是上海苏北人的两大主要来源。他们这一批人大多是因为战乱、灾荒等作为整个社会底层的难民身份来到上海的，例如1931年苏北发大水，就至少有7万苏北人逃难到上海。这些人中的大部分基本上都是没多少文化的赤贫农民和城市边缘人物，并伴有方言差异，在上海只能做最简单的劳工和当地人不屑的低等职业。当时这批移民中的绝大部分男性成为码头工人、黄包车夫、工厂工人、面粉厂搬运工等等繁重底层劳动力的主力军，在二、三十年代的上海，黄包车夫十有八九是苏北人。上海人一度用“三把刀”来形容“伺候人”的苏北人：切菜刀（烧菜的）、修脚刀（澡堂子的）和理发刀（剃头的）。而苏北女性的状况也相当糟糕，在烟草行业苏北女工集中在工作繁重的烟叶部门，工资却低于江南女工。即使是妓女，和上海大多数行业一样，原籍也是决定娼妓业等级的重要因素。第一等的“长三”一定是江南人，而苏北妓女作为最下等的人被叫做“野鸡”。娼妓中以苏北人为底层的等级与籍贯现象，也从一个侧面反映出苏北人在就业市场上的分布结构。 苏北人由于很少受过基本教育，因此普遍素质偏差，思想愚昧，文化水平落后，自然而然地受当地人和其他外来人（包括外国人）的歧视，被人用“苏北腔”、“江北佬”、“江北猪猡”之类的蔑称吆喝着。苏北人在上海长久以来低人一等，过去苏北人只能和苏北人通婚，在苏北人和其他地区人的混合婚姻中，多数也是苏北新娘。出来讨生活的苏北人，普遍赤穷，聚集在城郊和苏州河以北地区，住在用竹席、毡布土块搭建而成的“棚户区”甚至“滚地龙”中，俗称“苏北窟”。不过随着上海旧城改造的全面实施，市政拆迁的持续进行，苏州以北的普陀区、闸北区、虹口区、杨浦区四个中心城区的人口结构优化明显，大量旧棚简屋被拆除，原本的居民外迁到郊区，各个辖区的经济实力也显著增强，基础建设、居住环境高速提升，许多高品质住宅拔地而起，“下只角”的形象也逐渐得到改善。长久以来，在上海人眼里，苏北人“刁滑”、“无赖”、“凶悍”、“肮脏”等的恶习依然难改。这种看法虽然充满了主观臆断、先入为主的成见，但现实中，欺下瞒上，喜欢大话空话放“卫星”，像母鸡那样为袒护自己的孩子而撒泼，当面说好话，背后下毒手，对人粗暴冷漠，尖酸刁钻，治安状况糟糕，不讲卫生等等这些现象，在如今的苏北人群中也确实屡见不鲜。苏北人好勇斗狠，这一点与鲁南人相近，但苏北人的诡诈却尽人皆知。 总而言之，第一批江南浙江的移民以及后代们在上海有一定的经济基础，也受过较为良好的教育，他们当时的地位要远远高于第二批作为苏北难民来到上海的移民。一般以宁波人和绍兴人的后裔地位为最高，苏北的为最低，这种局面几乎是要持续至上世纪的九十年代。即使在21世纪的今日上海，整个社会人群的层次中苏南浙江后裔仍旧占据了较为中上层的位置，而苏北后裔依然比较弱势。不过随着时代的进步发展以及移民城市内各群体之间的不断交流与融合，彼此之间的社会关系正不断趋向缓和，曾经有过的歧视与偏见逐渐在各种因素的影响下趋于消解。现在一部分年轻人中也已经较为淡化“苏北人”这一歧视性的想法了，但在中老一辈之间还是大量存有这种观念。 ④新移民自中华人民共和国进行改革开放，特别是1990年代上海开发浦东以来，中国乃至世界各地的新移民纷纷来到上海工作、生活，在这些人中定居下来的被称为“新上海人”。新移民和外来人员的区别在于是否拥有上海户口。而这批新时代的移民当中有一部分是受过高等教育的高素质人群。对新上海人而言，无论是原住民、老移民还是郊区人，都无疑可以归入本地人的行列。不过有些老移民认为：只有真正受过上海海派文化熏陶，讲上海话，拥有上海精神的才算是上海人。与此同时一些老移民也质疑新移民和外来人员中有一些低素质人群不仅破坏上海环境，而且行为举止不文明，还挤占廉价劳动力市场，穿着也肮脏土气不得体，破坏上海的城市形象。而一些新移民认为部分上海人以偏概全的看法是对他们的歧视，并且对老上海人逐渐形成反感情绪。 新老移民的冲突，基本存在于民间，在网络较为激烈。这种冲突一般被官方媒体刻意忽视淡化。上海一些本土论坛时常有网民鼓吹各类老上海人联合起来抵抗“新移民”和外地来沪人员。而新移民则经常称老上海人为“土著人”，无论是否对方是“原住民”、“本地人”还是“老移民”，并通过贬低他们试图塑造老上海人“小气”、“排外”、“刻薄”的负面形象，同时夸大自己对上海的贡献。一些外地人有时也会被这些论调欺骗，在不了解上海人，甚至根本没有去过上海的情况下就对上海人产生莫名的反感。这是文化冲突、人口迁徙、社会转变造成的不可避免的结果，但在抵触中存在融合，在相斥也有包容。 媒体上公开的冲突事件也有发生，其中较为著名的是“圆润离开事件”。2009年12月23日，上海东方广播电台动感101《音乐早餐》的主持人阚晓君用上海方言和另一位主持人聊天，收到一位声称“讨厌上海话和上海人”的听众的短信后，在直播节目中直接做出回应——“请你以一种，团成一个团的姿势，然后，慢慢地比较圆润的方式，离开这座让你讨厌的城市，或者离开你讨厌的人的周围。”这个委婉说“滚”事件引发了广泛的社会争议与关注。 编辑本段人口变化1949年以前，上海被称为“十里洋场”，租界内曾经吸引了很多外国侨民定居。其中上层侨民（主要来自英美两国，共有1万多人）大多居住在2个租界的中西部以及越界筑路地段。在20世纪20、30年代，随着大批因国内动荡而到上海法租界寻求庇护的圣彼得堡贵族们的涌入，在法租界中段迅速形成了十分繁华且富有浓郁异国情调的高雅商业街——霞飞路。天主教神职人员在当时的上海也占很大比重。而各种各样的中下层侨民如日本人、澳葡、部分白俄难民、二战期间的犹太人难民以及在公共租界担任巡捕的印度锡克人，都主要聚居在苏州河以北的虹口区。这些外国人在1949年以后，几乎全部离开了上海。 最初开埠时的上海人口

当今上海行政划分图

不足10万；至1949年为520万人；至2007年末，全市户籍人口已增加到1378.86万人，是解放初期的2.7倍，占全国总人口的1%。2008年末，全市常住人口总数为2,303万人。其中，户籍常住人口1371.04万人。全市按常住人口计算的人口密度为每平方公里3,272人。 全市常住人口自然增长率2.72‰，户籍人口自然增长率-0.75‰，上海是中国第一个出现人口自然变动负增长的省级行政区；人平均期望寿命81.08岁；妇女总和生育率0.95；全市户籍人口中60岁及的老年人口286.83万人，占户籍人口20.80%。上海的人口老龄化程度在中国居第一位。2008年上海人去年的平均预期寿命就已经达到了81.08岁，其中男性78.87岁，女性达到了83.29岁。华东师范大学人口研究所终身教授、上海市老龄科学研究中心副主任桂世勋表示，上海人平均预期寿命在发达国家中已名列前茅。 2009年末，全市常住人口总数为1921万人。其中，户籍常住人口1371.04万人。 2010年末，上海全市常住人口约为2302万人，其中户籍人口1412万人；来沪半年的流动人口890万人.上海城市总人口位居全国第二位（仅次于重庆）。2010年，上海市户籍人口人均期望寿命为82.13岁(男性人均为79.82岁，女性人均为84.44岁)位居全国第一。 从20世纪50年代中期到70年代末整整25年的知识青年上山下乡运动中，很多上海的青年被发放到大陆各地，也改变了其他地区的人口组合。文革结束后，上海的知青又陆续调回上海。1990年代后期，上海再次成为移民城市的目的地。大陆各地有很多人搬迁居至上海。台湾、香港人在沪常住的数目亦众多。由于很多外国公司在上海常年设有办事处，所以很多外国人也常年定居上海。小部分犹太人也仍然在上海经营家族生意，为上海带来了更多商机。 上海身份证号码人口、上海身份证人口、上海户籍人口和上海人口的关系 从广义上来说，在上海行政区域内定居或出生并取得户口的人都称为上海人。但是实际上，上海人仍有若干分类与区别。基本可以分为原住民、郊区人、老移民、新移民四大类。 其中新移民指的是：自中华人民共和国进行改革开放，特别是1990年代上海开发浦东以来，中国乃至世界各地的新移民纷纷来到上海工作、生活，在这些人中定居下来的被称为“新上海人”。新移民和外来人员的区别在于是否拥有上海户口。 但在计算上海人口时还要包括来沪的外来流动人口，这样就诞生了上海人口。 2010年末，第六次人口普查结果显示上海人口为23019148，约2302万人。其中户籍人口1412万人，来沪半年的流动人口890万人。上海城市总人口位居全国第二位（仅次于重庆）。（第六次全国人口普查使用的常驻人口=户口在本辖区人也在本辖区居住+户口在本辖区之外但在户口登记地半年的人+户口待定（无户口和口袋户口）+户口在本辖区但离开本辖区半年以下的人。） 2302万是上海人口，1412万是上海的户籍人口。原住民、郊区人、老移民以及新移民构成了上海的户籍人口。其余的上海人口则是未获得上海户籍的流动人口构成，他们同样是上海人口。虽然不是法律意义上的上海人，但只要对上海有归属感和认同感，那么不必拘泥于表面的名称符号，上海人口也有你的一份，你也是上海人。所谓一个城市的海纳百川也就是这样的意思。 在这1412万的户籍人口中新移民由于出生地非上海，所以没有上海身份证号码（不包括他们的后代）。因而上海身份证号码人口必然是低于1412万的户籍人口。至于上海身份证人口就是户籍人口，因为你的户籍或者说户口落在上海后，你的身份证的一些信息（签发机关，有效期限等）就彻底上海化了（尤其是二代换证时），也就是上海身份证了。至于身份证上的公民身份号码还是表示出生地的信息，而非遵循上海的公民身份号码的规则（如开头号码等）。 故上海人口 = 上海户籍人口（=上海身份证人口=上海身份证号码人口+不包括后代的上海新移民人口） + 外来流动人口 总之，影响着上海身份证人口数的因素有：历史变迁，上海飞地，上海知青等。 编辑本段古代来源上海地区的上古居民是吴越人的一支。吴越人是周朝以来分布在长江以南吴国（今江苏、江西）和越国（今浙江、福建、广东）等地的一个族群，西周时期太伯奔吴建立吴国，后又先后被越国、楚国征服，楚国时为春申君的封地，因而上海又简称“申”。在晋朝的衣冠南渡、两宋之间等时期，都曾有中原人大规模移民江南。在南宋时，设立了上海镇，元朝时设立了上海县，近代以来逐渐成为一个国际大都市。

中国交通工具的演变？要400字以内 (二)

最佳答案所谓交通工具的变迁，指的是人们代步工具的演变。在中国古代封建社会中，应该说代步工具也不少，但与西方先进的交通工具相比较都十分落后，而且也非常慢。例如陆路上的马车、牛车、骡车、独轮车、轿子、滑杆等，以及水路中的木船，都不是以机器作为动力，所以无法提高，耗费的时间也较多。交通的落后不仅给人们的行动造成种种不便，而且也制约了资讯的交流与经济的发展。及至近代，不少有识之士都阐明中国要致富图强，就必须改善落后的交通状况，大力发展现代化的交通事业。

因此，一场机器化的交通工具革命产生了。

我国近代交通工具的演变，最集中最领先的是在上海，从以下的老照片基本上浓缩了我国近代交通工具演变的历史。

上海开埠前后，盛行的交通工具就是独轮车和轿子，似乎离现代化都市还远。这两种交通工具也是中国传统式的，为中国所独有。

独轮车，又称小车、手推车、江北车，原先用来载货，因重心较高，不易掌握。租界开辟后，周围相继建成一些工厂，男女工都有。一些女工为了去较远的纺织厂上班，往往相约合坐独轮车前往，并且渐成风气。从当时的照片看，一辆车上约有八九人，分坐两边。据1874年的统计，英法租界共有独轮车3000辆，简直是近代上海一支不容忽视的“出租车队”。由于收费低廉，一般贫民苦力均乐以独轮车代步或运物。但是好景不长，人力车兴起后，因其车速快于独轮车，而且乘坐舒适惬意，独轮车遂趋没落，仍旧以载货为主要功能。

当时的官吏、商人与小康市民，大概认为有损面子，是决不肯坐独轮车的。他们出出入入，均乘坐轿子。

哈尔滨教堂 (三)

最佳答案1、阿列克谢耶夫教堂 地址：哈尔滨市南岗区士课街47号(近果戈里大街)

2、索非亚教堂 地址：黑龙江省哈尔滨市道里区透笼街88号

3、伊斯兰教堂 地址：哈尔滨市红霞街附近

4、伯特利教堂 地址：哈尔滨市建国街210号

5、圣·索菲亚教堂 地址：黑龙江省哈尔滨市道里区透笼街88号

6、土耳其清真寺 地址：哈尔滨市道里区通江街108号

7、南岗区基督教堂 地址：哈尔滨市东大直街252号

8、基督教堂 地址：哈尔滨市新阳160号（安广街和安详街中间一段）

除了这些外，豆瓣上的网友还总结了一些详细的资料，你可以参考一下

01 Ex-St.Sofia Church,ORTHODOX

原圣索非亚教堂（东正教）

现哈尔滨建筑艺术馆

道里区透笼街88号

64路 哈一百站下

始建成于1901年，现建筑1932年

02 Ex-St.Nicholas Cathedral,ORTHODOX <Demolished>

原圣尼古拉大教堂（东正教）喇嘛台，中央寺院

现已拆除

南岗区红博广场

64路 博物馆下

始建成于1900年，拆毁于1966年

03 Protection of the Virgin Church,ORTHODOX

圣母帡幪教堂（东正教）圣母守护教堂，乌克兰教堂

现中华东正教哈尔滨教会

南岗区东大直街268号

104路 秋林公司站下

始建成于1922年，现建筑1930年

04 Ex-St.Iver Church,ORTHODOX

原圣依维尔教堂（东正教）

现已废弃

道里区霁虹街工厂胡同

64路 儿童电影院站下

始建成于1908年

05 Ex-St.Alexei Church,ORTHODOX Immaculate Conception Church,CATHOLIC

原圣阿列克谢教堂（东正教）

现圣母无染原罪教堂（天主教）

南岗区士课街47号

87路 革新街站下

始建成于1921年，现建筑1935年

06 Ex-Assumption Church,ORTHODOX

原圣母升天教堂及钟楼（东正教） 圣母安息教堂

现文化公园内电子娱乐厅

南岗区东大直街游乐园内

104路 南通大街站下

始建成于1908年

07 Ex-Annunciation Church,ORTHODOX

原圣母领报教堂（东正教）

现已拆除，

道里区友谊路

始建成于1903年

08 Protestant Church of Nangang District Ex-Lutheran Church

原路德宗教堂 尼埃拉依教堂

南岗区基督教会

南岗区东大直街252

104路秋林公司站下

始建成于1916年

09 Hallelujah Church,PROTESTANT

哈利路亚教堂（基督教），香坊区油坊街

88路贵新街站换乘73路

10 Bethel Church,PROTESTANT

伯特利教堂（基督教），道里区建国街

67路建国公园站下

11 呼兰天主堂（天主教）

12 Ex-Seventh Day Sabbath Adventist Church Xinyang Road Protestant Church

原复临会教堂，新阳路基督堂（基督教），道里区新阳路

14 Ex-Baptist Church Protestant Church of Daowai District

原浸信会教堂，道外区基督教会（基督教），道外区北七道街 64路道外七道街下

15 Ex-St.Stanislas Church,CATHOLIC Sacred heart Cathedral,CATHOLIC

原司坦尼斯拉夫天主堂耶稣圣心堂（天主教），南岗区东大直街211 104路秋林公司站下 1907 2004

16 St.Joseph Church,CATHOLIC

若瑟堂（天主教），道外区江畔路

17 先驱者伊万教堂（东正教），道外区皇山公墓

道里新开街另有一座波兰天主堂，教徒1000人

哈尔滨监狱内圣尼古拉教堂建于1928年

慈心院，1927年建于马家沟营部街，该院附设有圣母悲哀教堂、尼古拉二世和塞尔维亚亚历山大大公纪念教堂。1945年哈尔滨教区

归属莫斯科正教会后，这里遂成为教务委员会所在地

圣母符拉季米尔女子修道院，建于1924年，起初设于民宅内，1927年择邮政街址建院。该院有教堂一座

喀山圣母男子修道院，在松花江江心岛上创建，后因种种不便迁入市区。1924年8月，修道院在马家沟定址奠基，动工修建，年底落成。它坐落的街道遂被称为十字街

阿列克谢耶夫教堂，位于南岗曲线街，原为西大直街中东路商务学堂1910年创办的附设教堂，1925年迁此重建

圣彼得保罗教堂位于新安埠安丰街，1923年1月筹建，1924年2月落成，1942年重建

阿列克谢耶夫教堂，位于南岗教堂街，原为俄军设在公主岭的随军教堂，日俄战争后迁至哈尔滨懒汉屯，后又迁阿列克谢耶夫村(小北屯)，1912年再迁马家沟，建木结构教堂。教堂街因此而得名。现存的阿列克谢耶夫教堂是1930年10月12日始筹建，1931年5月动工，1935年10月6日落成的。该教堂是由斯米尔诺夫设计、卡尔贝舍夫监督施工的。新老教堂曾长时间并存。1938年，原木结构教堂成为哈尔滨东正教神品学校校址。

圣母教堂，又译圣母守护教堂，俗称乌克兰教堂，初建于1922年，位于南岗新买卖街(现奋斗路)乌克兰俱乐部内，1930年迁东大街俄国人旧墓地(俗称老毛子坟)，6月1日奠基，12月15日举行竣工祝圣仪式。该教堂的图纸是日丹诺夫1905年为圣母安息教堂设计的，当时未被采用，25年后重见天日。建筑呈拜占庭式风格，端庄浑厚。现为中华东正教哈尔滨教会所在地。

主易圣容教堂，建于1920年3月，位于懒汉屯木兰街。该教堂为砖木结构，规模不大。教堂住持是大司祭科切尔金。以都主教麦佛季名字命名的避难所就设在这里。

述福音约翰教堂，建于1923年，位于马家沟无线电街(后改称文艺街)。是"俄人之家"教养院(旧译"俄房教养院")附属教堂。

圣先知约翰教堂，又称莫斯科兵营教堂，建于1923年7月，位于北安埠街(后改称北安街)。该教堂为小型木构建筑，形似舰船。1958年迁皇山墓地。

圣先知伊利亚教堂，1921年11月创立，坐落在道里工会街(后改称工部街)，是铁路机械总厂职工利用铁路板房改建的。

圣鲍利斯教堂，位于正阳河河图街，1923年始建，1927年竣工。

圣尼古拉教堂，位于江北船坞临江街，1923年始建，1928年竣工

希望对你有帮助！

江门新会那家店招发廊学徒 (四)

最佳答案江门的变化

在一位江门居民的qzone里发现的一片关于江门的变迁的文章，作为一个江门人，觉得有必要对这些常识了解一下，于是转载过来和博友们分享一下：

1,首先证明的是, 江门市区因地处西江与其支流——蓬江的会合处，江南的烟墩山和江北的蓬莱山对峙如 门，故名"江门"。江门建市前为新会县属地。早在元末明初(西元1368－1388年)，这裏便形成墟集。十七世纪初，江门墟因商贸而兴盛，逐渐成为珠江三角洲的一个贸易中心，西江中下游一带的商品多在此地集散。1904年，江门被辟为对外通商口岸，设江门北街海关，为广东八大关之一。西方近代工业与文化也随之引入和发展。1925年，江门定为省辖市。1931年撤销市建制，复归新会县辖。1949年10月23日江门解放。1951年1月江门改为省辖市。以后又先后分属过粤中行署、肇庆专区、佛山专区管辖。1983年，江门市定为省辖地级市，实行市管县新体制，下辖新会、台山、开平、恩平、鹤山和阳江、阳春7县。1988年，阳江、阳春分出另设阳江市。1992年至1994年五县先后撤县设市，由江门市代管。2002年9月新会撤市设区，并入江门市区。新会、台山、开平、恩平、鹤山素称“五邑”而闻名海内外…新会并入江门市新会区后,目前依然还有人习惯叫新会市

2,西区大道,据说以前系田地,白沙那里呢,以前就是田地和鱼塘.大概一九八几年左右开始改建成现在的西区大道和河西路等等.

3,现在的地王广场 ,九几年的时候,那里是一些三层高,且外表是黄色的住宅楼,后来在前几年拆掉(大概是2000年),拆掉后暂时是停车场,后来就建成现在的地王广场(2007年元旦正式营业)

4,华园路,实验小学那里,据说以前是大山,山上还有很多坟墓.约在近1980年时候开始改建.截至1999年12月31日止,能通上实验小学的只有一条路,现在变成两条路,实验小学附近的花园别墅,改建前是田地.在实验小学开始建前,也是一座山.

5,现在的花园新村,过去曾经是大山,山上也是有很多坟墓.那时的鹅溪裏的平房也算是山下小村吧,哈哈 紫沙路好多旧楼都拆晒噜,鹅溪裏那裏以前还系好多平房,现在建起了几座大楼啦

6,江门八中过去的校门是小的,上面写著江门八中四字,而且是铁门…据说过去,江门八中的教学楼估计只有前门那座大楼,在后山的操场还没有建设.现在的校门变成了有像树立碑(高约2层楼)的石板,写著江门市第八中学,且是电动门…

7,东湖广场,以前是东湖公园,有动物园,有很多假山,现在变成东湖广场了,只是留著动物园的大门模样.旁边的中远大厦,以前是车公庙,- -据说东湖广场以前是游泳池.

8, 以前礼乐，新民的人大多数没有砖屋住，全是住芧草搭的泥屋，像现在大西北那些贫穷落后地区一样，所以礼乐那边的屋没有什麼上百年历史的青砖屋，只有红砖的小洋房多，而上百年历史的青砖屋只有当时有钱的江门长堤，启明裏，东华裏，江华裏，水南，江会路这边才多

9,三角塘,以前是叫”三角塘公园”,有一个池塘和儿童公园那样,现在没有了,变成像广场那样,旁边还有停车场.

10, 以前的桃园大厦在现在的常安路蓬江宾馆对面以前好多人去唱K

11, 蓬莱大酒店变成京港酒店，现在还倒闭了

12,礼乐大桥, 在2004年3月前条桥是转圆圈转上去的，同北街桥一样，现在变成直的,在2004年中旬开始改建,改成直上的,原来礼乐桥附近的废弃厂房,在2004年也逐渐拆掉,现在变成了江门花卉市场.附近还有市场.

13,在常安路,以前是有几间冰室,很多人在那里吃雪糕.

14,过蓬江大桥到河南那裏,十字路口红绿灯处,往一中新校区(旧校区在现在的景贤学校位置)方向那条路, 我记得以前还是高山.,那时候去麻园那些地方相当麻烦,要从白水带公园那里通过.

15, 蓬江大桥底以前有很多燕窝，有无数燕子飞来飞去

16, 长堤街的骑楼底以前也全部有很多燕窝，无数燕子，现在一只都无

17, 白沙和水南路那一带以前全是田，鱼塘

18, 现在,白沙小学附近路(通上新会的),以前不是两道公里,记得有个垃圾池,且路面高度没有比现在很高,大地裏那裏以前是有个叫"天丽发廊",现在是维修电器店铺,以前"天丽发廊"旁边是有座3层的民房,现在已经拆了,民房楼下还种著葫芦,那个垃圾池就在民房的附近

19, 据说,紫茶路,胜利路的红绿灯交界(侨都大酒店旁) .以前是T字型路的,不能通往长堤,现在可以了,通往长堤那条路以前是现在的工人文化宫的一部分~

20,景腾广场(位於江会路),的大厦约在几年前建成.

21, 以前江门去新会(从白沙那裏去),要经过一些崎岖且曲折的小路的 现在都不用了,就有大路可以直接去新会和玉湖那里,那些崎岖小路,企业和工厂把它拿来使用了作为企业的用地.

22, 过去的港口二路去白石以前是沙石路，去石冲一次都要成个钟

23, 过去, 蓬江大桥旁边是露天茶楼，在楼顶上饮茶

24, 有一座叫南天酒店,就在京都大酒店附近,2006年1月已经被炸毁,高13层左右.现在正在扩建道路.

25，紫沙路的紫云裏和兴贤裏，中孚裏，仍洲裏，和贻裏全部消失了，变成礼乐桥，和两边的餐厅美食城。 岭梅大路旁的合兴巷，社前巷，吉庆巷，平安巷，福隆裏 全部消失了，变成五邑城和财富广场女人世界

26，常安路八几年好多间冰室，其中最出名系“江门冰室”，对面系“常安冰室”，环境可比美香港的“九龙冰室”，风格一模一样，上面有好多大吊扇，好凉爽，天热好多人去食雪糕。

27三角塘广场近鸿门大排档这裏以前系紫云裏一排屋。全部拆左，现在有间雅盛宾馆在那裏。

28，还有梧岗小学无左，现在变左做教育第二幼稚园，

29，读范罗岗小学旁边的江门市第七幼稚园，现在叫财贸幼稚园，未搬去范罗岗之前江门七幼系响莲平路的

30，在太平路（水街市场果边）以前有个太平小学，现在无左。

31，以前在江会路人人乐对面个位置系江门自行车厂，有bmx卖，好多靓仔去买bmx玩

32，在钓台路口以前有好多档卖凉茶，绿豆沙，芝麻糊的店，有间好出名的，现在无左。

33，在江门以前旧食品公司下面系清河裏，现在消失左，变左聚贤苑

34，三角塘果度个健力美健身俱乐部以前系荷花池，入面还有猴子笼，好多马骝(即猴子)的, 旁边还有孔雀笼，有孔雀开屏睇，还有电动大龙船

35，汲芳小学以前系寺庙来的，现在变成大楼,不过现在的汲芳小许已经倒闭了.

36,. 杏苑新村入面的金都花园都全部系山，以前无村，不过幸福新村同杏苑以前未起楼时有好多和尚寺，现在全部无晒

37, 篁庄的龙兴裏同盛安裏都消失了，龙兴裏变左中旅的烂尾楼，好像叫莱茵花园？就在城市花园对面，盛安裏不见了，旁边莲塘裏还在

38, 世纪花源以前系座山，叫蝌蚪山，无了，铲平了

39,凤凰山以前系成座黄泥山，港口路未通时系文化城同凤凰山车站连成一座的，港口路铲平了凤凰山开通文化城就起在右手边，左手边就铲平晒，变成凤凰山车站，所以文化城在山上起的

40, 新会时年技校隔离噶鱼塘都无咗了 而家变咗商业花园别墅

41, 江门河以前成河都系大轮船，好多红星号，现在无晒，还有两只香舫在河边，可去饮茶。

42, 明文裏还在，不过拆左好多，旁边的明和裏就全部消失，还有水南路的东海裏就全部消失，变成左泰富城，1+1百货

43, 水南好彩酒楼,以前叫兰苑,开左几十年咯,系公仔茶楼,好多公仔罗住个雀笼先去饮茶咖,

44, 以前的石冲医院在白石乡府对面条路入南华裏果度，现在变左老人院，石冲医院就搬左出来白石大道，在甘光仪学校后面

45, 江门血站以前在五邑中医院华园东路果头，现在搬左去星河路，在双龙果边

46, 现在新之城，以前系裏村D地，沂水裏，拆左一半旧屋来起新之城

47, 蓬江批发市场以前系自行车厂，整单车的，还去参观工厂整单车，以前江门单车厂个单车牌子叫凯旋自行车，江北车站以前系轴承厂

48, 潮江路在港口中学后面以前有条村叫潮江裏，潮江路个名就系甘来的，但系成条潮江裏消失了现在只有美景裏还在

49, 一中就无点变，基本上都系一样，现在叫左做景贤学校，一中搬左去江海区府对面

50,二中以前在蓬莱公园上面，平安裏果度，现在变成做紫茶小学，二中就搬到旁边东仓裏同和厚裏上面，金海马上面

51, 东湖广场以前也是一间茶楼，旁边是游泳池，

52, 江门河以前成河都系大轮船，好多红星号，现在无晒，还有两只香舫在河边，可去饮茶。

53, 东湖公园北园和雅景花园以前全部系凤潮裏的村的鱼塘和田

54, 美景裏，丹井裏的楼以前全部系鱼塘，全部系水南的田和塘

55, 江华路，水南路，江华裏，梧岗裏，泰和广场果度以前全部系鱼塘

56, 蓬莱路以前也系山，挖开路来的，座山连埋江门一中这边的 ,银晶酒店未起之前也是黄泥山,证明出那里以前是郊野山区.

57, 常安路以前还有个电影院叫解放电影院

58, 工人文化宫以前档住现在胜利路，胜利路以前通不过长堤的，在门口左边还有个录影室，好多人去睇咸片，学习性知识, 那里大把咸片，录影室专放的，全部系香港的3 j 片，经典啊，现在想找也找不到了

59, 在常安路通去文化宫果条路仔叫新安街，也有好多咸片录影室，

60,在文化宫门口以前还有好多卖瓜子的走鬼，专给人睇电影吃瓜子的。现在无晒

61, 文化宫以前有间游戏机室噶,1块钱2个机币,不过现在变成了桌球城

62, 杏苑新村入面的金都花园都全部系山，以前无村，不过幸福新村同杏苑以前未起楼时有好多和尚寺，现在全部无晒

63, 还有九中裏面条街江边裏，以前全部系旧屋一层的，现在全部起新楼商住楼

64, 幸福新村以前全是山，好多坟，无村

65, 益华百货果度以前全部系耙冲的村，有鱼塘，现在的村裏全部分别变成

益华百货，逸豪酒店，金汇城市广场（起紧），第二人民医院，锦绣苑，金汇豪庭，嘉福花园，嘉盛华庭（起紧）

66, 在购书中心对面的文华苑同盛华苑以前全是鱼塘，经常去游水捉鱼

67, 以前江门消防队在水南路口，长堤水南路口果度，还有消防车停在那裏的厂房入面，路边有大水管装水的，再在无了，搬了去九中旁边，现在又搬去西区工业区果边，就在车管所直上去那边

68, 启明小学以前在启明裏，现在无了，搬了去江华路那裏，以前叫江门一职分校公交职中,现在已经搬往江门一职总校

69, 中山公园在常安路这边门口的楼梯以前没有这麼宽，旁边有个防空洞的门口，进去裏面是冰室，可以买雪糕吃，中山公园座山裏面全是挖空的，裏面好大，有几个口出，还有小火车通进去运煤。裏面有个煤仓，就在范罗冈那边的口进。

70, 农林新村和象山新村以前全是山，没有村 西园裏也是山

71在石湾直街大地塘那裏有个红花幼稚园，已消失，之前还有个人民大会堂在那裏

72, 东观小学而家都更名为发展小学啦,现在已经迁往江会路,原来校址改建后更名为江门市德育基地

73, 鹅溪裏,目前已经拆除一部分旧屋,起了新住宅楼,公厕还在

74, 在紫沙路附近有一个公厕和一些旧楼(3层左右),现在已经拆除,起了新住宅楼.

75, 文化宫以前有好多机室，入面迪士高下面全是机室，两层，出面也是机室，后来变左做什麼饮豆奶24小时开的，再后来变成西餐厅

76, 江门船厂，江门纸厂同甘化厂就无变过

77, 甘化厂以前还有条工人新村，好似系叫北街搬运新村,拆左消失

78, 江门的旧村屋，如果系青砖屋，好破旧的一般都有成百年了，如果系长堤果边D就有过百年历史，旧工厂果D一般系1940-1950年建的。蓬莱路果种四-五层的旧屋就1960-1970年建的，七八层高的火柴盒住宅一般系1980年-1990年建的

80,现在的江门市体育场原来是村来的，有怀安裏，胜龙裏，还有好多井的，好多都拆左，胜龙裏的旧屋全部无晒，现在全部系八层的火柴楼

81, 以前江门日报的印刷厂和江门印刷厂就在现在喷水池旁的石化大厦旁边，现在拆左起楼，叫东成苑

想了解更多，请参考资料

接受生活中的风雨，时光匆匆流去，留下的是风雨过后的经历，那时我们可以让自己的心灵得到另一种安慰。所以遇到说明问题我们可以积极的去寻找解决的方法，时刻告诉自己没有什么难过的坎。酷斯法关于江北工厂拆除公司就整理到这了。

闲置土地的原因——什么是闲置土地

新都彩钢厂房拆除:钢结构厂房拆除和运输的造价