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医疗纠纷如何看待道德绑架的现象，怎样看待道德绑架现象
- 1、如何看待道德绑架行为？
- 2、你如何看待道德绑架行为？
- 3、你怎么看待道德绑架？
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如何看待道德绑架行为？ (一)
优质回答道德绑架，是指人们以道德的名义，利用过高的甚至不切实际的标准要求、胁迫或攻击别人并左右其行为的一种现象。
道德绑架伤害了普通人的善良之心，有时更伤害自己最亲密的人，也助长了社会的不良风气。
比如有很多人以弱势群体自居，心安理得地享受着大家的谦让和尊重，并且在别人没有帮助的时候恶语相向。举手之劳是谦辞，并不是用来指责善者的说辞，由此引发了“扶不扶”“帮不帮”这样的问题占据社会舆论。
对于“道德绑架”的理解，社会观点大致可分为以下两种，分别代表了“保守主义”和“自由主义”。
保守主义：如果一个人连道德底线都没达到，连道德义务都没尽到，用道德底线的标准、尽道德义务的要求对他进行道德判断就不仅不是道德绑架，相反是在捍卫作为一种“公共善”的道德。那些把什么都称之为“道德绑架”的人，等于连这样的道德底线和道德义务都要取消。
自由主义：“道德”一词的存在目的在于个人的修身养性与精神发展，并进而形成群体性的“宽容”、“理解”、以及“尊重”。其存在不同于并高于法律，没有任何强制性和规范性，是一种对模糊的“善”与“美”的渴望与追求，扎根于人的本性之中。
你如何看待道德绑架行为？ (二)
优质回答我记得有个印象很深的事情：
公交车站到站后，上来了一位老人，老人上车后才发现自己忘带钱了。所以对司机说自己没钱，希望师傅能通融一下。
本来也是两块钱的事情，司机想着老人家也确实是忘了，于是打算着帮老人出这个钱。
这时候，后面的乘客发话了：“司机，才两块钱啊，就算了吧，老人也不容易。你就当做做好事，毕竟每个人都有老的那天，对吧。”
其他乘客都点头表示赞同，但公交车司机接下来对这位乘客说的话会让全车人都傻了眼。
司机回应到：“两块钱确实不多，老人也确实是特殊情况，我也没准备向他要。但事情要说清楚。要不要那两块钱是我的事，如果你想当好人，你就帮老人把坐车的两块钱出了，不愿意出，就不要用你口中的善良和道德来要挟别人。你想的倒也挺美，不愿意帮老人出这个钱，却跑出来装好人。钱我可以不要，但这个好人我自己会当。”
司机的话一说完，全车人都沉默了，仔细想一想也确实是这样，人家司机都已经让老人上车了，这位乘客却自己跳出来再用道德来“绑架”司机一次。
师傅随后让老人找个位置坐，并表示这两块钱自己会补给公司的。
这个事情让我印象很深：不知从什么时候开始，我们讲道德不是为了约束自己，而是为了审判他人。
如果你想做好人，就请付出行动，不要只停留在嘴上，然后站在道德的制高点上去绑架别人。
正如尼采所说，迫使人们遵从道德本身就是不道德的。
每个人都是自由，我们的行为受到法律和自身道德的约束。但不能因为道德去强制别人做一些事情，这本身就是一件很不道德的事。
奇怪的是，现在总有人将其他人的帮助当作理所应当：
“你英语学得那么好，帮我孩子补补课呗。”
“你现在赚大钱，借我点钱你不会不答应吧。”
“兄弟我最近真的不容易，你手头这么宽裕，这点钱就算了吧。”
“你那么爱干净，以后宿舍就交给你打扫了哈。”
“孩子还小不懂事，你让让他怎么了！”
“听说你会PS，帮我做张海报吧，要求是对你来说应该很简单吧。”
“听说你是学画画的，帮我画幅画呗，反正对你来说是举手之劳。”
“学姐，你认识的人多，就随便找几个人问一下嘛，反正举手之劳嘛，学姐这点忙都不帮吗？”
因为你会，因为我们是朋友，所以你必须仗义帮助我。
这样的“道德”，实在廉价到可笑。这样的“要求”，更是不断地在消耗我们之间情谊。
对待这样的人，该拒绝就拒绝，该屏蔽就屏蔽，你没有任何义务为他们的不要脸买单。离消耗你的“朋友”远一点，越远越好。如果朋友帮了你，记得感谢和回馈。这不是客气，这只是基本的礼貌。
人与人之间舒服关系的重要一点就是不用自己的道德绑架别人。
不要把别人的情分，当成你的福分。
不要把别人的客气，当成你的运气。
不要把别人对你的好，当成理所当然。
帮你是情分，不帮是本分，帮不了你也无权指责。“举手之劳”是别人的谦辞，而不是你用来道德绑架他的说辞。
遵从内心的选择，同时也尊重别人的选择，不应该过分的苛责别人。
还有一种道德绑架发生在我们的亲情中，叫做——我是为你好。
这样的例子或许正在你我身边上演：
@恺恺爱扶贫：大学报考专业的时候，我想报考设计。我爸是这么对我说的：“学什么设计，男生学这个以后出社会有什么用。听我的，学计算机，以后好找工作。”
@雨停等天晴：我妈是这样否定了我多年的爱情：“那个男生家里没房没车的，你以后跟着他准要受苦，还是分了吧，妈给你找个有稳定单位的，一辈子不用愁。”
@热心市民周某：毕业一年，在广州做销售，一直拼博努力着。有一天，我爸对我说：“在外面折腾个什么劲，回来吧，回来考个公务员，又稳定又舒服，我这是为你好。”
@求包养的薇子：那年我25岁，爱情不是很稳定。家里人却一直在劝我快点结婚：“我都是为你好，你要赶紧结婚，再大两岁，结婚就难了。”
@吃饭睡觉打豆豆：表姐结婚两年了，但表姐事业心很重，一直忙于工作，想着以后工作晋升物质条件稳定了再要孩子。父母和婆家见好几年了都还没孙儿，不乐意了，轮番上阵得给她做思想工作。“你们俩也结婚好几年了，也快三十了，赶紧生个孩子呀，错过最佳生育年龄就不好了，我们老一辈也是为你们好，听句劝！我们现在还没抱上孙子，都开始议论了说是不是有什么问题……”
……
这样的例子数不胜数。
以爱的名义，似乎更让人无法拒绝。他们不断打着“为你好”的名义，越界干涉你的人生，要求你不断地牺牲，牺牲你的爱情，你的自由，甚至是你的理想，而仅仅满足是他们自认为“对的”期望。
说到底，还是以爱之名，行着伤害之实。
亲情不是用来“绑架”的，而是用来珍惜和保护的。遇到那些以爱之名的道德绑架，我们不必冷若冰霜，也不要一味地接受、忍让，要学会有理有据，学会为自己考虑，让对方换位思考。请一定坚持自己内心的原则，不要把自己置于为别人而活的境地。
不必活在别人的期待里，你生来是为了成为你自己的。
上海交大教授窦令成说过一句话：“现在人和人之间的矛盾,主要是来源于有那么一拨人，惯于用圣人的标准衡量别人，用贱人的标准要求自己。”
作为吃瓜群众，反正音响没安在自己家门口，他们说，人家大妈跳广场舞怎么了，老年人难得有点娱乐活动嘛。
作为烂好人，反正熊孩子刮坏的不是自己的车，他们说，小孩子不懂事，你一个成年人计较些什么。
工作中能者多劳。因为你会做，所以你必须要去做。因为你会做，所以你要多做。而不会的人呢，就可以逃避工作舒舒服服地享受“不会”带来的轻松与自在。你弱你有理。
还记得《论语》中的子贡与孔夫子的对话：
子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎"
子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人。
是这样翻译的：
子贡曾问孔子：老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？
孔子说：那大概就是“恕”吧。
那这个“恕”是什么意思呢？大家如果把“恕”字拆开是“如”、“心”二字，即“如他人之心”，“恕”就是要我们在与他人的交往中，要懂得换位思考，将心比心、推己及人、宽以待人的道德准则和思维模式。
在这个年代，能做到“己所不欲，勿施于人”的很多，但是能做到“己所欲，亦勿施于人”才最可贵。
很多人打着“为你好”的旗号让你做着不愿意做的事，逼你选你不喜欢的选择。
很多人说着“反正你也.”的句式来求帮忙，丝毫不考虑你的处境。
很多人抱着“我弱我有理，你得帮助我，否则你就是小心眼”的心态对他人进行道德绑架，来取得自己想要的东西。
我觉得尊重是一个人最基本的道德修养。尊重别人的观点，尊重别人的选择，尊重别人的活法。
我们每个人的成长环境天差地别，也各有各的三观和苦衷。但是我认为，凡事只要问问自己这三件事也就够了：
知道什么是对的，
去做，
不强迫别人去做。
最后，分享一个以前看的段子：
一个二十几岁的年轻人坐在爱心专用席上，旁边还有一个座位。然后车上来了个老太太，带着他的孙子，大概十七八岁。
老太太让孙子坐在空位上，自己站在年轻人旁边，一直盯着他。年轻人受不了，就给老太太让位了。
后面的大爷看到这件事，也站了起来给年轻人让位置，年轻人连连摆手。大爷说：“下个站就到了”，年轻人一听也就没什么负担，坐了大爷的位置。
然而大爷并没有准备下车，而是站在老太太的孙子旁边盯着他。老太太的孙子受不了，也给大爷让位了。坐在后面的年轻人，看到大爷回头过来给他比了个“耶~” 你大爷毕竟还是你大爷！我以后也要做这样的大爷！
你怎么看待道德绑架？ (三)
优质回答道德绑架，是指人们以道德的名义，利用过高的甚至不切实际的标准要求、胁迫或攻击别人并左右其行为的一种现象。但是也应该辩证的去看待这个问题，一件事总会有正反两面的。好的一面就是它制定了人的道德底线甚至是提高了人的道德底线，有利于传承中华美德，积善缘。坏的一面就是它过高的甚至不切实际的标准要求，致使胁迫别人做一些不愿意做的事情，生活在别人的目光里，会给自己带来很大的社会压力。人要懂得取舍，认为对的就去做，不对的就不要因为别人的目光勉强去做，凡事求个无愧于心就好，别让自己过的太压抑了。
相信关于如何看待道德绑架的现象的知识，你都汲取了不少，也知道在面临类似问题时，应该怎么做。如果还想了解其他信息，欢迎点击酷斯法的其他栏目。
