本文提供多篇内容参考，可直接点击跳转详细解答

• 1、为什么《水浒传》中充斥着许多暴力场面和暴力文化？
• 2、文化霸权属于文化暴力吗？

为什么《水浒传》中充斥着许多暴力场面和暴力文化？ (一)

最佳答案《水浒传》作为我国古典四大名著之一，书中脍炙人口的故事深受大家喜爱，书中也充斥着大量暴力场面和暴力文化。究其原因，这与当时的社会背景、民间主流文化等有很大的关系，这种以暴制暴、以暴抗暴的思想是对抗封建中央集权专制的结果。

从社会背景来看，在我国封建时期统治阶级的专制集权不断压迫底层的百姓。在这种统治模式下，官府不仅不能平寇安民，反而祸民一方，底层百姓不仅要被强盗掠夺，还要被官府进行再一次搜刮，民不聊生。阮小五谈及官府时说道：“如今那官司一处动弹便害百姓，但一声下乡村来，倒先把百姓家养的猪羊鸡鹅尽都吃了，又要盘缠打发他。”在此背景下，民众习惯了被官府剥削、被强人夺食的现实，这也促进了民间暴力夺食和以暴力自保思想的产生和蔓延。

面对官府的专制霸权与蛮横无理，大多数的民众选择逆来顺受，但当他们看到有人以暴力形式去争取生存权和话语权时，会自发地予以支持。当武松要为兄报仇，官府又不予受理后斗杀西门庆， 解往东平府时，《水浒传》中写道，“这阳谷县，虽是小县分，倒有仗义之人：有那上户之家，都资助武松银两；也有送酒食、钱米与 武松的。”可以看出，对于武松这种暴力的复仇行为，民众认为是“仗义”的，还积极支持武松的行为。

从民间主流文化来看，面对官官相护、官官联姻式的政治环境，在无处也无法申冤的前提下，社会上就形成了官逼民反、造反有理的思想。此外，当时“野有饿殍”、“路有死骨”的惨象时有发生。基于求生的本能与生存的艰难，人们对求生方式有了更多的宽容与理解，在一定程度上也助长了暴力思想的滋生。欺压弱小，从他人口中夺食成为许多人引以为傲的谋生方式。

例如第六回鲁智深在瓦官寺抢几个老和尚煮的一锅粥时，《水浒传》中写道：“智深肚饿，没奈何，见了粥，要吃，没做道理处。”由于有生存的威胁，因此人们并不会对鲁智深的行为进行强烈的苛责。暴力实质是社会动乱的表象，是官府失去作用的表现。对于底层民众来说，他们从畏惧暴力转为崇尚暴力。

正是基于这样的社会背景与民间主流文化，暴力以及暴力文化被大多数人所推崇，这些暴力场面、暴力文化契合了主流的价值观。都说艺术源于生活，这也影响了《水浒传》的创作，因此书中充斥着许多暴力场面和暴力文化。

文化霸权属于文化暴力吗？ (二)

最佳答案不属于。

文化霸权是说一个阶级主宰另一个阶级的意识型态及文化，通过控制文化内容和建立重要习俗以统一意见来达到支配目的，是有阶级性质的。

“文化暴力”是指文化中那些能被用来为直接性、结构性的暴力 辩护，使之合理化的方面。

也可以这么理解：是在公开场合对那些有确凿证据且对民众造成过巨大伤害的事件或活动或文化符号进行鼓吹、表示赞同或否认其曾经发生等言论或行为：

如佩戴纳粹胸章，否认南京发生过屠杀平民事件，以及鼓吹文化大革命等。

无论你的行为是对是错，你都需要一个准则，一个你的行为应该遵循的准则，并根据实际情况不断改善你的行为举止。了解完暴力文化是什么意思;暴力文艺，酷斯法相信你明白很多要点。

醉驾轻伤二级怎么判刑和赔偿

先杀奸后杀案件