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• 1、八支分法瑜伽的内容
• 2、瑜伽制戒中是什么意思
• 3、瑜伽的八支分法
• 4、简述瑜伽的八支体系

八支分法瑜伽的内容 (一)

贡献者回答1、制戒 Yama，指为改进外在行为所需遵守的行为规范，自制。包括：非暴力、诚实、不偷盗、节欲和不贪婪。

2、内制 Niyama，指为改善内心环境，每天实际应做到的行为规范。包括纯净、自足、自律、内省和向神的臣服。

3、体式 Asana，指让人感觉舒适并能长久保持的身体姿势。体式给身体带来健康和轻盈，稳定的体式也可以带来我们内心和精神的宁静。

4、呼吸控制 Pranayama，对呼吸的延长和控制。主要包括对吸气、呼气、吸气与呼气之间的停顿（内悬息）、呼气与吸气之间的停顿的控制（外悬息）。

5、制感 Pratyahara，指通过控制感官，使练习者从对外关注转移到向内在专注的状态。

6、专注 Dharana，指意识集中在一点，大脑不再波动，而是集中在一个事物上，是进入冥想的初始步骤。

7、冥想 Dhyana，指意识能长久的集中，并不会被外在的事物所干扰，此时对事物的理解和认知会从表面逐渐深入到本质。

8、入定 Samadhi，在入定的阶段，不再有具体的冥想对象，而是意识进入到空灵的状态。身体和感官都处于一种休息的状态，心灵隐藏的力量被逐渐开启，体悟到生命的最高智慧。

瑜伽制戒中是什么意思 (二)

贡献者回答瑜伽八支中的第一支是制戒，既是克制自身原始低等的本能行为。瑜伽古经典给出了制戒的五种情况。首先是不对他人实施暴力。在这里要注意古经典中的人指的是任何活着的生物体，不论大小，也不论智力发展的程度如何，只要他们能够感觉到疼痛，就不应实施暴力，学佛人说也就是不杀生。

制戒还包括保持绝对诚实和不偷窃。绝对诚实非常不易。喆意味着从不给他人哪怕是一丁点的与你所知的真实情况不相符的信息。还有就是避免尖刻的话语引发分裂的言论 以及无意义的闲聊。

偷窃是指不经他人同意获或或者使用他人的财务，包括用办公场所的话机打私人电话，不维护纳税人的城市环境，以及不考虑下一代发展而破坏地球的生态

瑜伽的八支分法 (三)

贡献者回答八支分法瑜伽

八支分法瑜伽，指的是瑜伽修习的八个步骤。

八支分法瑜伽，也叫做ashtanga瑜伽。ashtanga的意思是串联体式。帕坦伽利大师在《瑜伽经》中提出了瑜伽的八分支，也可以说是瑜伽修习的八个步骤。

内容

1、制戒 Yama，指为改进外在行为所需遵守的行为规范，自制。包括：非暴力、诚实、不偷盗、节欲和不贪婪。内心诚实，心境平和，不为欲望所控制。

2、内制 Niyama，指为改善内心环境，每天实际应做到的行为规范。包括纯净、自足、自律、内省和向神的臣服。学会满足和反思，要自律而且谦卑。

3、体式 Asana，指让人感觉舒适并能长久保持的身体姿势。体式给身体带来健康和轻盈，稳定的体式也可以带来我们内心和精神的宁静。不能强迫自己做感到困难的动作，学会和身体对话，逐渐地体会深呼吸的同时身体的舒展，从而体会稳定的体式带来的愉悦。

4、呼吸控制 Pranayama，对呼吸的延长和控制。主要包括对吸气、呼气、吸气与呼气之间的停顿（内悬息）、呼气与吸气之间的停顿的控制（外悬息）。

5、制感 Pratyahara，指通过控制感官，使练习者从对外关注转移到向内在专注的状态。

6、专注 Dharana，指意识集中在一点，大脑不再波动，而是集中在一个事物上，是进入冥想的初始步骤。

7、冥想 Dhyana，指意识能长久的集中，并不会被外在的事物所干扰，此时对事物的理解和认知会从表面逐渐深入到本质。

8、入定 Samadhi，在入定的阶段，不再有具体的冥想对象，而是意识进入到空灵的状态。身体和感官都处于一种休息的状态，心灵隐藏的力量被逐渐开启，体悟到生命的最高智慧。

在帕坦伽利的《瑜伽经》中，他把八支分为两个部分，前五支是身体外在的修行、具体的练习方法和练习过程；后三支是对身体内在的修行和锤炼，同时也是瑜伽修行的结果和收获.

简述瑜伽的八支体系 (四)

贡献者回答瑜伽的八支体系如下：

1、一支：持戒Yama，即行为规范（非暴力、诚实、不偷盗、不纵欲和不贪婪）。举例来说，暴饮暴食就是对自己肠胃的暴力；说话刻薄则是对他人的语言暴力；妄自菲薄，自我贬低则是对自我意识的暴力；而体式练习时，追求高难度极限自我勉强则是对身体的暴力了。

2、二支：内制Niyama，即精进（内外洁净，对身体、行为及心灵的控制）。内制使人的生活由散乱变得有规律，从而由外到内的改善内心环境。Yama和Niyama绝不仅仅是局限在瑜伽垫上的优美体式，而是在我们生活中随时随地的自我控制。

3、三支：体式Asana，即身体姿势（舒适自在的体式）。体式给身体带来健康和轻盈，稳定的体式也可以带来内在的自信平静。练习体式是为了以更舒适的状态进行冥想，但是不能将体式直接就直接理解为瑜伽。往往我们容易忽略前两支，只是注重体式练习。

4、四支：调息Pranayama，即呼吸控制（棉长的呼吸）。通过特定的呼吸练习，使身心灵达到同一个当下，内在情绪稳定，不焦虑不烦躁。当人处在愤怒痛苦的状态时，是没有智慧的，呼吸一定是粗重急促的，是难受的。通过呼吸练习，呼出浊气，净化身体，稳定情绪。

5、五支：制感Pratyahara，即摄心（指通过控制感官，使练习者从对外关注转移到向内在专注的状态）。制感象牵牛一般，将意识从各个感官牵引到一个方向，就是集中一处，消除以前散乱的意识形态。

6、六支：专注harana，即执持，指意识集中在一点，大脑不再波动，而集中在一个事物上，是进入冥想的初始步骤。专注其实是一场战斗，一场自我的战斗；这个战斗不是我们平日理解为的那种惨烈的，破坏性的。而是真我与假我的相互融合的智慧战斗。

7、七支：冥想Dhyana，指意识能长久的集中，不被外在的事物所干扰，此时对事物的理解和认知会从表面逐渐深入到本质。冥想是自然产生的，在一支Yama开始的时候，冥想的种子就开始播种，每支都可以理解为对种子的呵护与培植；当第六支自然完成时，冥想自然产生。

8、八支：三摩地Samadhi，即入定，合一。三摩地是前七支的总持，即完全进入统一的归心阶段。不再有具体的冥想对象，意识进入空灵的状态。身体和感官都处于一种休息的状态，心灵隐藏的力量被逐渐开启，体悟到生命的高智慧。

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