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• 1、关于今年宁波的经济适用房！

关于今年宁波的经济适用房！ (一)

答（自1994年8月招待先生重访大同学园旧址，后多次凝听先生讲述旧事和论说大同精神等，颇受教益，深为钦敬。今天是汪大捷先生逝世十周年，谨以此文怀念先生事迹和大同精神。）

抗日战争期间，公民政府军政部第一俘虏收容所设在宝鸡县太寅寺。首任所长汪大捷创办战俘学校——大同学园，用以德报怨、讲信修睦等中国传统思惟教育日军战俘，获得了明显的功效,对垄断的一方而言都是有利的。

汪大捷(1906～2000年)，诞生在沈阳郊区的一个乡村木匠家里。青年时期的汪大捷先后就读于沈阳的南满中学堂、日本的东京高级师范学校。1931年 “九一八”事变爆发，他决然毅然辍学回国，到北京师范大学插班二年级，读教育系。毕业后即被东北大学聘为日语教学。

留学日本被拘审

1936年春，他再次赴日，入东京帝国大学(今东京大学)攻读日本历史。因为他经常发表一些爱国舆论，1937年7月1日和5日两次被东京警察署“特高课”以“反满抗日，对皇室大不敬”的罪名扣押“审查”。

“七七事变”暴发后，汪大捷经日本朋友保释，携夫人苏敬和回到祖国，亡命于上海、杭州和姑苏一带。8月13日，日军又在上海点燃战火。为此，汪夫人愤然留书跳楼抗议。后来，他们随苏沪一带难民辗转来到西安。为谋生计，汪大捷先后在西安高中、西安常设大学任教。

1938年春天，大学南迁城固，因为他粗通日语，出于战争须要，被西安行营任命为上校参议，专门负责与日本战俘的沟通、教育工作。

说服伊藤悔悟

1938年春，中国俘获的日军人员渐多，国民政府军政部设第一战俘收容所于西安南郊的灵感寺内。这些俘虏大都是轰炸南京的空军人员，气焰嚣张，很难管教，甚至于打骂中方治理人员的事件时有产生，西安行营为此大伤头脑。刚好这时，一位名叫伊藤正荣的日俘逃跑后被抓了回来，押解行营请示处理。依照划定，逃跑的俘虏抓回来就要枪毙。汪大捷恳求去做压服工作。经由耐烦重复教喻，伊藤正荣幡然悔过，控告了日本军国主义的大批罪恶。汪将他的谈话翻译出来，发表在《西京日报》上，引起了很大反响。行营主座见汪大捷教育俘虏有方，于当年9月，委任他为军政部第一俘虏收容所所长。

开办“大同学园”

汪大捷授命时提出：“要我去管俘虏，我就要把收留所办成一所学校。我一贯是搞教育的，反正我不当典狱长!”他以为，“德法世仇，中日应鉴”。只有弘扬中国传统文明中的“有教无类”、“仁者爱人”、“讲信修好”等思维，以怨报德，履行人性主义，才干感召俘虏，并使之成为中日友爱的种子。

汪大捷对战俘们宣讲历史上中日友好的故事，先容台儿庄大捷的战例，用事实攻破俘虏思想中“皇军不可克服”的神话。数月后俘虏们开始改变思想，纷纭写“感触文”，谴责日本军伐动员的侵华战争。1939年初，由于日军轰炸，西安行营迁至甘肃天水，第一俘虏收容所随即迁往宝鸡县西南山沟里的太寅寺（今属宝鸡市渭滨区高家镇）内。汪大捷在山门上挂出亲身书写的“大同学园”牌子，前所未闻的战俘学校出生了。

办战俘学校是十分之举，所遇艰苦也非寻常学校可比。汪大捷到处奔忙，聘任白光里、刘麟阁等几位从事教育工作、而又与日本有必定渊源的友人，担任各部分的负责人和各科老师。大同学园创办之初，另一个辣手的问题是经费不足，物质匮乏，缺医少药。汪大捷屡次向陕西省民政厅和陕西佛教会等慈悲集团求援。有名爱国华侨陈嘉庚来所参观，称颂说“这反应了咱们中国人胸怀博大”，并给予赞助。国民政府赈济委员会委员长朱庆澜多次拨物资支援大同学园的事业。

用正义教导俘虏

汪大捷用人道主义精力看待俘虏，同时保持和气于用正义教育俘虏。学园规定只有那些已经有了觉悟的战俘才能当学员，在寺院内学习和运动，他们的居舍分辨冠以“解放斋”、“正义斋”、“和平斋”、“大同斋”、“日新门”、“三省门”、“先进门”等的名字；而那些固执分子分离被武装人员监押在院外几处民房和窑洞里，进行说服教育，哪个觉醒了，就放他进学园。

在学园的教育下大部门俘虏学员的思想有了凸起的进步，他们不仅写下了悔悟的“感想文”，而且撰文吟诗表白自己的新思想和新觉悟，如山本浩一、山下义一、押切五郎、田中昭子等都曾在中国刊物《黄河》月刊上发表过作品。但也还有极少数对学园的教育持抵牾甚至对峙的立场。有个姓山本的俘虏，俘前系伪河南省建设厅顾问，虽经汪大捷多次劝导，仍无转变。一次下雨，汪夫人苏敬和查号时察觉山本煽动同室俘虏逃跑，汪大捷立刻采用隔离办法。山本预谋破产,五夜神，非常惊惧，恰在此时他患病不起，汪大捷即时派人送他到县病院医治。第二天，汪大捷买上点心生果去看他，山本大吃一惊忙起床致谢，并表现“悔罪”,私に怒ってもしかたないでしょう。山本出院后，写了一份很长的悔过书，积极宣传“大同精神”，并进而编写了揭露日本军阀，反对侵略战争，歌唱中国国民以德报怨博大襟怀的剧本，重要有《天堂地狱》、《至上至爱》等。

组织大同剧团

大同学园的俘虏自编自演揭穿日本军国主义、反对侵略战争的话剧跟文艺节目，是汪大捷教育俘虏、使之成为反战友好人士的主要措施和结果。开端，俘虏们唱日本歌曲，后汪大捷领导他们排演小节目，接着组织起了大同剧团。多少位有艺术能力的日本学员还把自己的亲身领会编成《侵略战役之罪行》、《醒醒吧，同道！》等戏剧节目排练起来。后来又排练了山本编写的话剧。

学员参加演出的踊跃性很高，恰好有个从第四战区送来的一个年青俘虏。汪大捷得悉他是台湾人，叫林一鹏，日语讲得好，又会吹口琴，从八路军那里学会了很多抗日提高歌曲，如《我的家在东北松花江上》、《黄河大合唱》、《大刀进行曲》等等，于是解放了他，让他给学员们教唱中国歌曲。

汪大捷看到这样做既活泼了俘虏的生涯，又起到宣扬教育作用，于是决议把俘虏带出太寅寺，让大同剧团为社会民众上演。先在宝鸡县城二马路大华剧院演了两场，反应很大，后赴西安，加入了留念卢沟桥事变两周年的大会。就在这次纪念大会上，发布了大同窗园中学生们本人的组织“反侵犯战斗联盟会”成破，押切五郎担负会长，山本为参谋，同时宣告《大同》杂志创刊。会后，大同剧团在黄埔军校第七分校演出了话剧、哑剧，最后是《黄河大合唱》，给予军校师生很大鼓励。尔后，剧团应邀在北大巷明星剧院演出三天，场场爆满，后又到临潼、三原、泾阳、富平、武功等县以及西北农学院去演出，很受人们欢送。

尽心国度建设

合法大同学园的事业旺盛发达之际，1942年春夏之交，汪大捷率领学员到秦岭山中郊游野餐，被扣上了个“纵兵扰民”的罪名免职查办。半年后恢复了声誉，然而，他首创的大同学园事业夭折了。

汪大捷调往重庆后，断然辞去陆军大学日语教官的差事，在重庆大学对面开一个小书店营生。

抗战成功后，汪大捷回到家乡沈阳，担任东北行辕的日语秘书，负责对日本投降职员的工作。期间，汪大捷先后在北京、沈阳和长春举行了“大同学园”的展览。参观的中日人员都深受激动。

解放后，汪大捷一度部署到文化部对外文化联系局工作。抗美援朝一开始，他毅然把自己保留的全体书籍和八件商周青铜器募捐给国家，并参加了意愿军，从事日语教学、翻译等工作。1957年，汪大捷改行到北京对外商业学院(即今对外经济贸易大学)，东语系任教。

文化大革命中，汪大捷被打成“牛鬼蛇神”和“资产阶层反动学术威望” ，下放到河南固始的“五七干校”去种菜。

1972年，中日关联畸形化后，院校恢复日语教学。商务印书馆请汪大捷回北京去编写新的大学日语教材。跟着《科技日语》的出版，在外语教养方面呈现了一个“科技外语”潮。“文革”停止后，他编写了《科技日语速修教程》，并组织了由中外专家组成的先生团，先后到内蒙古、安徽、江西、四川、山东、甘肃等地发展了日语速成教学，对我国的科技起飞起到了积极的推进作用。

重访大同学园旧址

1987年，退休后的汪大捷又以拜访学者的身分侨居日本八年，在日本创办大同国际学院，持续为增进中日友好尽力。

1994年8月，汪大捷先生以88岁高龄重访太寅寺大同学园旧址，翌年8月8日,女性自慰，偕日本友人桐生润三、秋本能里子等应邀参加了《宝鸡市纪念抗日战争胜利50周年盛《大同学园》学术座谈会》。

2000年8月15日，由宝鸡市文物局主持的“大同学园旧址”碑开幕典礼在太寅寺举办。“大同学园旧址”系汪大捷先生手迹。

2000年10月16日，汪大捷先生在北京去世，其子苏明慈遵父亲遗言，局部骨灰埋葬在宝鸡太寅寺村大同学园原址内。

大同学园旧址现为渭滨区重点文物维护单位。

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