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• 1、ecc主要条款和次要条款如何记忆
• 2、庚辛逢马虎与六辛逢马虎有区别吗?
• 3、第三明数（十）论支干数《九柏解读五行大义》研学笔记030
• 4、2021年浙江初级会计报名时间及考点记忆方法

ecc主要条款和次要条款如何记忆 (一)

优质回答ecc主要条款和次要条款记忆如下：

1、分类记忆：将主要条款和次要条款分为不同的类别或主题，以帮助组织记忆。可以使用颜色、标签或关键词来表示不同的类别，以便更容易记忆和识别。

2、制作关联：将主要条款和次要条款之间建立联系，可以通过找到它们之间的逻辑关系、相似之处或对比来创建关联。这种关联可以是概念上的，也可以是视觉上的，比如通过绘制思维导图或使用记忆卡片。

3、制定缩写或首字母缩写：将主要条款和次要条款的关键词或短语缩写成简短的形式，以帮助记忆。这些缩写可以是首字母缩写或按照条款的关键词进行缩写，以便快速回忆和复习。

4、制定故事或联想：将主要条款和次要条款编织成一个有趣的故事或联想，以帮助记忆。通过将条款与生动的情节或形象联系起来，可以增加记忆的效果，并使记忆更加生动和有趣。

5、反复复习和应用：通过反复复习主要条款和次要条款，将其应用于实际案例或问题中，可以帮助巩固记忆。通过实践和应用，可以加深对条款的理解，并提高记忆的持久性和适用性。

ecc主要条款和次要条款的作用

ECC在数据传输和存储中扮演重要角色，它可以有效地检测和纠正数据传输过程中可能发生的错误，提高数据的可靠性和准确性。ECC在许多领域都得到了广泛应用，例如计算机内存、通信系统、存储设备等。ECC在雇佣合同中起着明确双方权利和义务的作用，有助于维护雇主和雇员之间的关系和权益平衡。

庚辛逢马虎与六辛逢马虎有区别吗? (二)

优质回答这两句出于天乙贵人的判断歌诀，

其一：甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,六辛逢马虎

其二：甲戊兼牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,庚辛逢马虎

这两句肯定是有区别的，因为庚辛逢马虎说明庚与辛逢寅与午的时候是天乙贵人，而六辛说白了只认辛，庚没了，并在了前边的甲戊庚牛羊之中。

从权威性来说，一般认为甲戊庚牛羊，六辛逢马虎是对的，因为权威书籍三命汇通是如此印的。

从逻辑上来说，明显其二是对的。为什么这么说呢？

1、论歌诀结构，谶语用词习惯和口口相传的特点而论庚所在位置应该是动词，因庚跟不分引起的误会非常有可能。甲戊跟牛羊，跟这字于俗语歌诀也是比较常见的，反而比较书面的兼，皆，一看就是后人在这个矛盾以后认为庚不因在此列而予以修改的。所以个人觉得词句最初应该是甲戊跟牛羊，而非甲戊庚牛羊，至于甲戊皆牛羊，甲戊兼牛羊更在其后，尤其是甲戊兼牛羊连韵母都重了，而很多地域ie ian部分，明显就是为了修正皆牛马而来。

2、论属性结构，甲戊属阳木阳土，乙己属阴木阴土，二者皆极木生于极土之象，而后丙丁、壬癸，又皆是一性阴阳。又何故跑进来一个庚阳金凑热闹？而把辛独立了？

3、六辛出处，很多人搞命理的会发现一个问题，六辛这词在命理学术中除了一些把地支都扯进去了的勉强的自圆其说之外，其概述都不存在。何谓六辛？温热寒凉平辛，辛在药材性味中次序排行老六。就这么个六辛。我们都知道后人用词多注重引申意而忘却原来的意思。比如说，小人，当初在孔子口中的小人跟现今的小人就大相径庭。而孔子显然不会用小人这个词来形容现今的小人。医学玄学的老祖宗自然也不会想当然用六辛这个词放入谶语当中。所以六辛这个词明显是后人用引申意随性的将六填补了庚字的空缺，如此才能朗朗上口。

4、四大贵格反证：所谓的四大贵格就是 癸卯，癸巳，丁酉，丁亥。对这个有一点认知的人都知道，此四项之所以贵，就是贵在自坐天乙贵人。于长生十二字来说也都没有忌讳。那么为什么庚未，庚丑于三会六合，长生十二字都没有什么忌讳，又是天乙贵人的数，墓字被扶成库，多好的寓意？如何不能并列六大天乙贵人了？解释只有一个，因为庚跟辛才是并列，庚寅，庚午，不是逢绝位，就是犯桃花。怎么晋升日贵格？

反证两大“硬锤”

实锤之一就是如下乱码：

十二神将，以天一为主，甲戊庚日旦治大吉，暮治小吉，乙己日旦治神后，暮治传送。丙丁日旦治登明，暮治从魁，六辛日旦治胜光，暮治功曹，壬癸日，旦洽太乙，暮治太冲，此皆紫微宫门外天一、太乙，非紫薇之内，北辰之名大帝也。”

这段话里用十二神将代十二地支：大吉代丑、小吉代未、神后代子、传送代申、登明代亥、从魁代酉、貹光代午、功曹代寅、太乙代巳、太冲代卯、（另有天罡代辰、河魁代戌）共十二位。

现在看口诀：甲戊庚日昼贵人丑、夜归人未；

乙己日昼贵人子，夜归人申；

丙丁日昼贵人亥、夜贵人酉；

壬癸日昼贵人巳、夜贵人卯；

六辛日昼贵人午、夜贵人寅。

不才正好有看过六壬大略，博大精深没领略，甚至都是浑沦吞枣啥味也没懂，但是枣子啥颜色还是记得的，有没有这些还是清楚的，当然也有人可以说我太穷买不起真本，所以错过了这些精彩段落。可就算是你把上头这些通篇详看，其实人家除了把甲戊庚三字并用外也没说明个啥。

实锤二是一个自称老师的大师提出的，如下：

天乙贵人甲见未， 玉堂贵人甲见丑，

戊庚在丑乙申位， 戊庚在未丁居酉，

己子丙酉辛居寅， 丙亥乙子己逢申，

丁亥壬卯癸逢巳。 壬巳癸卯辛午守。

这位老师自称是从命理学延伸至星宿学找到该诗的。

对国学有一点了解的就会发现一个问题，就是八卦，十天干，十二地支等等这些东西其实都不算是迷信，而是一种形象化代数。跟xyz的性质。比如说乾坤，乾坤可以代表天地，也可以代表南北，在我涉猎的一些风水当中又代表东方，五行属金。就连八字排盘，男命也说是乾造。坤造，如果我硬要用这些代数去研究心理学，而我是该学术第一发起人我还能把乾坤代表性力特征，代表生本能，代表死本能，代表快乐原则。所以我们不能为了求x的直径而去找物理的x物质的电阻是多少，也不能用鲁班书去判断从皇家工程艺术学院毕业的大鹏是不是够格当主持人。

上述诗是不是果老星宗当中的本人没看过，不能乱说，但是既然是新宿学，说的应该就是星宇运行，而不是算命拔罐。可明显这诗写得就好像给这命理学准备好的一样。你相信有理科生画图纸画出再别康桥来的么？所以这果老星宗到底是不是之于命理为基础的更早的新宿学著作暂且不论，如此名不副实，到底是不是后人套个名字强行yy都难说。如果作者刚好是其一说法的粉丝呢？为什么国学那么周全深邃却沦为迷信？你们自己反省反省，一个星象研究的东西，引申成了八字算命的蓝本可以理解，但是直接沦为八字算命的直述与描写，真心让人哭笑不得。偏偏还有人知其然不知其的到处复制粘贴，以至于封神榜水浒传都能打一块，更别提西游记了。让人怎么系统化学习？国学真的不分门分类的么？有汉子书写的学术出来迷信活动就没别的了？国学真的一提到甲乙丙丁就一定是算命？不也有拿甲乙丙丁午己庚辛壬癸来写合同当序号的，有乾坤坎离拿来周易撰写传承河图洛书的。有宫商角徵羽用来谱写音乐的，不都很系统化？不都很全面严谨？为什么大家不把它当科学？至少当个早期科学？就你们这些神棍太多了。就因为随处烂找个不明所以的诗词，你又知道了？那照此逻辑你是不是该说乙己鼠猴乡之所以是正确的，是因为那位断章六壬的片段里有乙己二字？那我是不是也可以说乙己是出自鲁迅文集的茴香豆有六种写法？所以所谓的硬锤其实就是牵强附会，断章取义，你博闻强记固然是好事，可是人脑子是cpu不是硬盘ok？

综上所述：甲戊跟牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,庚辛逢马虎，才应该是事实的真相。

第三明数（十）论支干数《九柏解读五行大义》研学笔记030 (三)

优质回答上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰

第三明数就此分为五段

三者论支干数

四者论纳音数

五者论九宫数

原文：

别数者，支数，则子数九，丑八，寅七，卯六，辰五，巳四，午九，未八，申七，酉六，戌五，亥四。

《太玄经》云：“子午九者，阳起於子，讫於午，阴起於午，讫於子，故子午对冲，而阴阳二气之所起也。寅为阳始，申为阴始，从所起而左数，至所始而定数，故自子数至申，数九，自午数至寅，亦九，所以子午九也。

丑未为对冲，自丑数至申，数八，自未数至寅，亦八，所以丑未八也。

寅申为对冲，自寅数至申，数七，自申数至寅，亦七，所以寅申七也。

卯酉为对冲，自卯数至申，数六，自酉数至寅，亦六，所以卯酉六也。

辰戌为对冲，自辰数至申，数五，自戌数至寅，亦五，所以辰戌五也。巳亥为对冲，自巳数至申，数四，自亥数至寅，亦四，所以巳亥四也。”

又云：“阳数极於九，子午为天地之经，故取阳之极数，自丑未巳下，各减一，从八至四，理自可知。”干数者，甲九，乙八，丙七，丁六，戊五，己九，庚八，辛七，壬六，癸五。

《太玄经》云：“甲己九者，甲起甲子，从子故九。己为甲配，故与甲俱九。

乙起乙丑，从丑故八，乙配於庚，与庚俱八。丙起丙寅，从寅故七，辛配於丙，与丙俱七。

丁起丁卯，从卯故六，丁配於壬，与壬俱六。

戊起戊辰，从辰故五，癸配於戊，与戊俱五。

支有十二，以对冲同数，故自九至四。干唯有十，以配合同数，故自九至五。”

又云：“支从地，故数毕於阴，以四偶也。干从天，故数毕於阳，以五奇也。五则止於五气，四则极於四时。上不过九者，阳之极数也。”

五行及支干之数，相则倍之，王则十而倍之，休则如本，因【当为囚】死半之，以此四而孳，数乃无极。此并从气增减，气盛则多，气衰则少也。

注：

[1]干支别数：五行学中通数和别数多为在占卜中应用。通数是干支的本数，别数是干支的用数。天干地支之数，叫干支数，它们各有两种数，即通数和别数。上一节讲了天干通数为：甲一，乙二，丙三，丁四，戊五，己六，庚七，辛八，壬九，癸十；地支通数为：子一，丑二，寅三，卯四，辰五，巳六，午七，未八，申九，酉十，戌十一，亥十二。

[2]五行相王休囚：五行中王（旺）相休囚死中“王”指处于旺盛状态;“相”指处于次旺状态:“休”指休然无事，亦即退休.“囚”指衰落被囚。“死”指被克制而生气全无。五行中的王即是指在对应的节气中五行中的某种气最旺盛的时侯，例如在春季，万木生发，所以木气较旺盛，这就可以称其为王。五行中的相即是指五行中随着王气而得以生发的一行，例如在春季木气最旺，因为木可以生火，所以火也就随之变得旺盛起来，这就叫做相。五行中的休即是指处于王气的时期已经过去，例如冬季水气较旺，但到了春季，水气的王气便会衰落，进而转人休息期，所以叫休。五行的性质囚即是指五行之中的无力之气，例王、相、休、囚、死是对事物的性质的形容。在四时中，由于寒、温、热、燥、湿不同，五行也会受到彩响，发生旺衰起伏的变化，这样的变化状态被称为王、相、休、死、囚。如在秋季金气为王，在春季时金会显得没有力量，本来应该是金克木，而此时的木气旺盛，木反而会去侮金，所以叫做囚。死即是指五行之中力量最弱的气，它没有任何反抗的能力，例如春天的木气为王，土便会受到木的克制，所以此时的土就被称为死。五行旺相休囚表：

    春季木旺、火相、水休、金囚、土死

    夏季火旺、土相、木休、水囚、金死

    秋季金旺、水相、土休、火囚、木死

    冬季水旺、木相、金休、土囚、火死

    四季土旺、金相、火休、木囚、水死

五行王相休囚死如下规律:当令的王，我生的相，生我的休，克我的囚，我克的死。

现代语境：

    地支数的别数：子数九，丑数八，寅数七，卯数六，辰数五，巳数四，午数九，未数八，申数七，酉数六，戌数五，亥数四。

《太玄经》说：“子和午的别数为九，是因为阳起于子，绝于午，阴起于午，绝于子，所以子午对冲，是阴阳二气的起点之故。寅为阳气增长的开始，申是阴气增长的开始，从所起而往左数（顺时针数），至所始而确定其别数，所以自子数到申（阳的起点子1-丑2-寅3-卯4-辰5-巳6-午7-未8-阴的开始增长申9）数字是9；自午数到寅（阴的起点午1-未2-申3-酉4-戌5-亥6-子7-丑8-阳的开始增长寅9）也是9。所以子午的别数为九。

丑未为对冲，从丑数到申，数为八，从未数到寅，也是八，所以丑未的别数是八。寅申为对冲，从寅数到申，数为七，从申数到寅，也是七，所以寅申的别数是七。卯酉为对冲，从卯数到申，数为六，从酉数到寅，也是六，所以卯酉的别数是六。辰戌为对冲，从辰数到申，数为五，从戌数到寅，也是五，所以辰戌的别数是五。巳亥为对冲，从巳数到申，数为四，从亥数到寅，也是四，所以巳亥的别数是四。”

《太玄经》又说：“阳数的极限到九，子午为天地之经（纵向贯穿天地的连接线，为经线，《疏》云：南北之道谓之经，东西之道谓之纬）。所以取阳的极数，从丑未巳依次往下各减一，得到从八到四的数，理自可知。”

天干的别数：甲数九，乙数八，丙数七，丁数六，戊数五，己数九，庚数八，辛数七，壬数六，癸数五。

《太玄经》说：“甲己别数为九，甲起始于甲子，跟随子的别数，所以为九。己为甲的配数（配偶），所以甲与己同为九。乙起始于乙丑，跟随丑的别数，所以为八，乙为庚的配数，所以乙与庚同为八。丙起于丙寅，跟随寅的别数，所以为七，辛为丙的配数，丙与辛同为七。丁起于丁卯，跟随卯的别数，所以为六，丁为壬的配数，壬与丁同为六。戊起于戊辰，跟随辰的别数，所以为五，癸为戊的配数，戊与癸同为五。

地支有十二个，以对冲别数相同，所以从九到四。天干只有十个，以配偶相合别数相同同数，所以从九到五。”即：地支别数：

子午：别数为九；

丑未：别数为八；

寅申：别数为七；

卯酉：别数为六；

辰戌：别数为五；

巳亥：别数为四；

天干别数：

甲己：别数为九；

乙庚：别数为八；

丙辛：别数为七；

丁壬：别数为六；

戊癸：别数为五；

《太玄经》又说：“地支从于地气，所以支数结束于阴数，是以四的偶数。天干从于天气，所以干数结束于阳数，是以五的奇数。五则停止于五气（金的燥气、水的寒气、木的温气、火的热气、土的湿气），四则极于四时（春夏秋冬）。支数与干数往上不超过九，因为九是阳数的极限之数。”

五行及支干之的别数，在相则倍之，王则十而倍之，休则如本，因【当为囚】死半之，以此四而孳，数乃无极。此并从气增减，气盛则多，气衰则少也。该段具体理解如下：

这个别数的功用于占卜预测判断，用别数来确定应期。而且这个别数还要随季节变化来确定数量。

当干支的五行处于“相”的状态时，干支别数加一倍；

当干支的五行处于“王”的状态时，干支别数加十倍；

当干支的五行处于“休”的状态时，干支数直接用别数，不增不减；

当干支的五行处于“囚、死”状态时，干支别数减半使用。

另外：在大六壬金口诀中使用别数之外，还广泛使用的五行数如下：

水、土：1、5、7；火 ：2、4、8；金、木：3、6、9；

在使用时：旺相用第一个数，休囚用第二个数（中间）；死绝用第三个数。据说来源于三国时期的管骆郭璞。数理非常玄妙，后面这种五行数实践中应验率很高。

九柏于长沙

2021年浙江初级会计报名时间及考点记忆方法 (四)

优质回答【导读】各地正在陆续发布2021初级会计考试相关通告，目前2021浙江初级会计报名时间已经确定了，网上报名时间在12月3日至12月17日，考试时间在明年5月份，距离现在还有半年的时间，零基础考生可以从现在就开始复习，在职人员也需要提前做好必要准备，下面我们就来具体看看2021年浙江初级会计报名时间及考点记忆方法。

浙江2021年初级会计职称考试报名时间

1、浙江省2021年度会计专业技术初级、高级资格考试报名时间为2020年12月3日10:00至12月17日16:00。

2、补报名时间为2020年12月23日10:00-12月25日16:00。

3、缴费截止时间为12月25日17:00。

4、12月24日16:00关闭“浙江会计之家”—“信息变更”“信息登记”通道。

请广大考生务必在规定的时间内进行报名和缴费。错过上述报名和补报名时间的，将无法参加2021年度会计专业技术初级、高级资格考试。

符合报名条件(含香港、澳门和台湾居民)的在职在岗人员在其工作单位所在地报名;符合初级资格考试报名条件的在校学生，在其学籍所在地报名;符合初级资格考试报名条件的其他人员，在其户籍所在地或居住地报名。所有报名参加考试的人员，均在其报名所在地参加考试。

初级会计师考试必知的记忆技巧

1、缩字记忆法

这种记忆办法能够精确的记住每个考点的大概意思，取知识点的一个或几个关键字构成一句话，取其精干，以点带面。如：资料选用实践宣布的五种计价办法，即先进先出法、加权均匀法、移动加权均匀法、个别计价法、后进先出法可取每种办法的首字浓缩成“先加移个后”;发行的原则揭露、公正、公平，同股同权、同股同利浓缩成“三公两同”等等。

2、列表格记忆法

关于一些内容繁多，性质附近的内容，为了避免混杂，能够通过列取表格的方法来加深了解，这样形象直观，便于把握。如：固定资产、存货的盘盈、盘亏、报废、毁损的账务处理等。

3、编口诀记忆法

利用汉字同音、谐音或编顺口溜的方法将所要记忆的内容浓缩成一两句话，读起来既琅琅上口，又合辙押韵，便于了解把握。如经济合同的内容能够编成“一标两量价酬金，履期方地违职责”。“一标”目标的，“两量”指质量和数量，“价酬金”指价格和酬金，“履期方地违职责”指实行期限、实行方法、实行地点、违约职责。短短两句话，包括逐项内容，言简意赅，通俗易懂，稍加联想，内容便心知肚明了。

就是2021年浙江初级会计报名时间及考点记忆方法，2021年浙江考生只要符合初级会计职称报名条件，就能够在规定时间进行考试报名，以免影响考试的进行，加油!

从上文内容中，大家可以学到很多关于实践合同哪五个口诀的信息。了解完这些知识和信息，酷斯法希望你能更进一步了解它。

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