本文匹配到多条相关结果，欢迎阅读！

• 1、太宰治的作品该怎么看
• 2、太宰治的《维庸之妻》～向死而生的苟且和向好而生的坚强

太宰治的作品该怎么看 (一)

最佳答案太宰治的作品可以按照作品的年份来看。

1、1935年《逆行》

《逆行》有两层含义，第一层是指篇中的几个主人公都是与社会格格不入的人；第二层含义是小说中的主人公都是按照年龄的相反顺序排列的。全文虽然消极，但《逆行》中也表达了太宰治奋起发扬自己创作观的执拗，即便遭遇愚弄和屈辱之后仍然要声嘶力竭发出的呼唤自由的呐喊的信念。

2、1939年《女生徒》

《女生徒》讲述一名住在中央线东京近郊的女生，于父亲死后的日子中特别感到忧郁，戴上不合心意的眼镜，穿上刚缝上一朵小白玫瑰花的底裤，出外到恍如巴黎庶民区的食肆进一顿午餐的淡然故事。

3、1940年《奔跑吧，梅勒斯》

太宰治创作《奔跑吧，梅勒斯》是在昭和十五年（1940年），当时日本社会陷入中日战争的泥潭，在国际社会上越来越孤立。而在日本国内，实行思想统治，言论以及文学评论上的限制越来越严重。在这种形势下，日本的大多数作家都不敢直接表露自己的思想，尽量隐藏自己，过着所谓戴上了面具的生活。

4、1945年《惜别》

《惜别》取材于鲁迅的仙台留学生活，是极为难得的大作家描写大作家的作品，也是世界文学中唯一以鲁迅为主人公的长篇小说。

5、1947年《维庸之妻》

《维庸之妻》，暗喻“放荡男人的妻子”。一个女人在自己丈夫酗酒，欠债，与女人私奔的情况下，一直维系着家庭，出门做女佣为丈夫还清债务。2009年，在加拿大蒙特利尔举行的第三十三届世界电影节上，由根岸吉太郎导演、松高子和浅野忠信主演的同名电影《维庸之妻》荣获最佳导演奖。

6、1948年《樱桃》

《樱桃》这部作品是以人物之间的相互关系的问题为主题来进行创作的。但是作品的中心主要并非作者与孩子们之间的关系，主要是“父亲·丈夫”和“母亲·妻子”之间的关系。而构成这种关系的核心，从“父亲”的立场来看，就是作为非让自己陷入不安和精神分裂状态不可的“他者”的妻子。

7、1948年《人间失格》

《人间失格》分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。

太宰治的作品特点

太宰治的作品创造可以分为三大阶段。前期的作品多表现为颓废叛逆，中期的作品则体现出了再生的精神，后期的作品在充分表达出了毁灭意识与永不妥协的思想。虽然这三大阶段的作品表达出来的主体不尽相同，但是追求人与人之间的爱、信任以及真实、自由可以说是贯穿太宰治所有作品的主线。

太宰治文学作品主人公中大多是带着“体会到自己罪”意识的。太宰治青年时代曾参加左翼运动，在此期间他体会到作为地主阶级的自己与革命者甚至普通民众的不同，仿佛就是一个天生背负着罪恶感的人。再加上后期几次三番自杀时都将女性卷入其中，这都加深了他生的罪恶感。这种罪的意识在他的早期作品中比较明显，并显著影响了其后期创作方向。

由于这种罪意识的强烈，在小说《人间失格》中可以读到“我想死，我必须得死，活着便是罪恶的种子”这样的话，所以读者在后期作品中不断地能读到关于死亡，自杀的描述。而“死亡”、“自杀”更是成为了太宰文学的基石，一直贯穿于整个文学创作中。

太宰治的《维庸之妻》～向死而生的苟且和向好而生的坚强 (二)

最佳答案太宰治《维庸之妻》经典语录

1、但人生即地狱，福不双降祸不单行，这句话说的一点都没错。一寸长的幸福身后，必定会跟随着一尺长的灾难。一年三百六十五天，哪怕能有一天，不，半天无忧无虑的时光，那么就完全可以说自己是个幸福的人了。——太宰治《维庸之妻》

2、文明的结果是滑稽。——太宰治《维庸之妻》

3、每迎来一件好事，便会有成倍的坏事降临。一年三百六十五天，无忧无虑的日子能有一天，啊不，半天的话，那就算走运了。——太宰治《维庸之妻》

4、没人性也不错。我们只要能活着就够了。”——太宰治《维庸之妻》

5、衣冠禽兽又如何，只要我们还活着就好。——太宰治《维庸之妻》

6、人的一生就如同一座地狱，如果得到了一寸幸福，必然会有一尺的魔物伴随其后。——太宰治《维庸之妻》

7、为了身边的人，我还是死了的好，这是毋庸置疑的。——太宰治《维庸之妻》

8、人不是人也无所谓啊，只要活着就好了。——太宰治《维庸之妻》

9、不是人也无所谓啊，我们只要能活着就行了。——太宰治《维庸之妻》

10、人的一生就如同一座地狱呀。所谓“寸善尺魔”，真是一点也不假。如果得到了一寸的幸福，必然会有一尺的魔物伴随其后。人的一年有三百六十五个日子，倘若有哪一天或半天属于无忧无虑的日子，那就真算得上是幸运之人了。——太宰治《维庸之妻》

11、就像玩扑克牌一样，稀饭把负的全部集齐了，也就变成了正的。此类事情在这个世上的道德中难道是不可能发生的吗？——太宰治《维庸之妻》

12、管他是不是人面兽心。我们只要活着就行了。”——太宰治《维庸之妻》

13、魔鬼初次现身，会表现得那般纯真而安详吗？——太宰治《维庸之妻》

14、像玩扑克牌一样，负的全部收齐，就变成了正的。”——太宰治《维庸之妻》

15、女人，无所谓幸福，也无所谓不幸。”“是吗？你这么一说，感觉似乎也是。那，男人呢？”“男人就只有不幸。男人总是在和恐惧奋战。”——太宰治《维庸之妻》

16、在路上行走的人，背地里一定也都有着见不得人的罪孽。——太宰治《维庸之妻》

《维庸之妻》是日本作家太宰治的短篇小说集，书中的同名之作是太宰的名篇。《维庸之妻》，暗喻“放荡男人的妻子”。一个女人在自己丈夫酗酒，欠债，与女人私奔的情况下，一直维系着家庭，出门做女佣为丈夫还清债务，期间还因为自己的善良被丈夫的崇拜者奸污。

故事透过一位女性细腻的视角，折射出一位出身望族，有着极高文学修养的男性被社会大环境所迫使，压迫到苟延残喘地活着。

男人所谓活着只是因为畏惧死亡，而作为丈夫对妻子的关心，作为爸爸对孩子养育的责任，作为一家之主对家庭的担当，都被他的懦弱无能所舍弃。

及时行乐，忘却责任，为自己活着罢了！

女人从传统的嫁夫随夫，从无怨言，到看到丈夫的孩子气得无责任的言行，自私的逃脱，无赖的逃离。逆来顺受的她，在被丈夫的债主催债后了解了丈夫的秘密，看清了丈夫的真面目。她选择勇敢站出来，不再逃避。

女人对老板和老板娘说丈夫今天会还钱，违心的话自己都不相信，然而又能怎样呢？她普通得不能再普通，她依照着传统去等待着丈夫能够养家糊口，能够心疼家人。她从无怨言，等来了男人对孩子的关心，一句关心的话让她都不适应了。

是的，此时能够活着比幸福重要得多。而活着不是依靠来的，女人的内心依旧对丈夫毫无怨言，甚至是极力维护的。然而她依然选择站出来，不再把自己活着的主动权交给他的男人。她选择主动去承担责任，不去一味地等待男人主动的自觉自愿地承担起家的责任。

当男人拿出早已备好的刀去对抗老板和老板宁娘的追债。她看清了真面目，他的男人无力去面对当下的问题，他依然选择了逃避。那是一种无奈和无视，她的依靠是多么的不堪一击。

她清醒了，女人选择去独自面对问题，去迎接接下来的生命。原来选择权不止在男人那里，她也可以做力所能及的事情，她也有自己的价值。她明白幸福不是等来的，不是强求来的，幸福是追求来的，是双手创造的。

她去酒馆打工了，面对真实的现实生活的境况，能做什么变好，努力朝着变好的方向去做，生活才会更美好！环境是无法改变的，我可以改变的是我对事物的态度，想好向好，这是生活的希望。然而，理想很美好，现实很残酷。残酷的现实是无法逃避的事实，逃避不是出路，最好的出路是选择接纳它，安在当下朝着好的方向去好好去做。

在酒馆里，她被人嘲笑不可怕，女人看到这些人无力去接纳现实的残酷，用伪装的面孔活着，对他人的责难用来满足自我的虚空。

在那样的生活中，有人活在自己的虚空里，无法面对现实。即使是内心极度向好，也不愿意去过多地承担生活中的苦，好死不如赖活着的活着！光鲜亮丽的表象背后藏着自己的小私心，我可以自私的活着，及时行乐及时乐，管他人怎么样呢？活着，一天算一天罢了，多活一天就赚一天罢了！

而女人，她看清楚了，觉醒了。男人是靠不住的，她的命运一直攥在她自己的手里。什么是活着，不是男人的逃避。现实不可怕，可怕的是无法觉知现实，觉知现实之后无力面对。

她依靠在餐馆的努力工作养活了自己，她把自己活成了一束光，绽放在那片灰色里。男人看见了她的女人，男人被吸引了。

而女人知道，她不会再是附属品，她有能力做自己。即使现实再残酷，她依然可以选择她的生活，不活在他人的阴影之下，她依然会向前看，无惧风雨。

我的心中出现一个场景，女人看着苟且活着的人们，她笑了！一个人永远不能失去的不是生命，是对生命的选择权，即使还是无力选择好的结果，但是心中依然有希望，朝着希望走就对了！

向死而生的苟且和向好而生的坚强，都是选择，都是活着。活着不是身体活着，还有精神活着······

相信关于丈夫欠债妻子偿还小说的知识，你都汲取了不少，也知道在面临类似问题时，应该怎么做。如果还想了解其他信息，欢迎点击酷斯法的其他栏目。

贷款买房首付多少可以抵税、买房贷款首付最多几成

欠条模板！欠条的正确写法