杀母案

2024-10-26 09:45 分类：刑事合规阅读：

本文目录

1、北宋神宗年间安徽太湖“铁钉杀母案”全解
2、“台湾少年杀母案”：少年向母亲索要钱财，被拒绝后弑杀亲母，后来怎样？

北宋神宗年间安徽太湖“铁钉杀母案”全解 (一)

优质回答北宋元丰元年(1078)的春夏之际，舒州太湖县(今安徽省太湖县)发生一桩震动朝野的投毒谋杀案。官宦子弟陈世儒从京都开封被派往安徽太湖出任知县，很快就被召回京城，连妻妾带佣人，全家共19人被杀头，7人被判死缓，原因是谋害亲母张氏；手段是先施毒药，后用铁钉钉入脑门（一说是铁钉贯入胸口）。有人说，这就是《包青天》中“铁钉案”的原型，也有人称陈世儒被杀有冤屈隐情。

元丰元年，前国子监博士、太湖县知县陈世儒的庶母去世，其在呈报朝廷的丁忧条陈中称母亲死于突发心绞痛。本来此事寻常，陈家发丧还归京师，陈世儒按惯例丁忧守制(官员遇父母丧事须停职守孝)。谁料六月份，一名从陈府逃出的奴婢，跑到开封府衙，检控陈母并非死于急病，而是中毒而亡。时任开封府尹苏颂，正直持稳，闻报立即组织军巡院（京师法院）的官员推鞫此案，经仵作检验，陈母确有中毒迹象，更吓人的是，其脑袋还钉有一根致命的大铁钉，死于谋杀是毫无疑问的，那么，到底是谁谋杀了她？

据陈府的奴婢们供称，“诸婢以药毒之，不死，夜持钉陷其骨以丧”，然事情可能并没有那么简单，一番审讯，露出一条可怕的线索：陈世儒之妻李氏与家婆素来不合，曾跟众婢说过“博士一日持丧，当厚饷汝辈”之言，这显然是在暗示婢女杀了陈母领赏，随后陈母果然被杀，李氏自然难逃主谋嫌疑。现在的问题是，陈世儒知不知情？有没有参与弑母？

陈世儒出任太湖知县之前，曾是国子监博士，国子监是当时最高学府，内设国子学、太学、律、算等学科，其中国子学设有博士五人，陈世儒这个正五品的京官，怎么被外放安徽太湖县任七品芝麻官呢？其中原因，史书并无记载，我们或能从陈世儒的家世中，略作推测。陈世儒的父亲叫陈执中，宋仁宗时两度出任宰相，在做地方官时，陈执中曾上书年事已高的宋真宗，建议早立太子。宋真宗正值患病，无人敢提立太子之事，当他看到这样一份奏疏时，特意召见陈执中，交谈中皇帝对陈执中的见地非常赏识，太子很快确立，就是后来的宋仁宗。

宋仁宗在庆历三年（1043）决定采用王范仲淹的建议推行新政；庆历五年（1045），陈执中升任宰相，但他是保守派代表，反对范仲淹变法——这样一个“唱反调”的人，为什么皇帝还要重用他？有人当宋仁宗的面问：“是不是当时立太子时，陈执中立了功，所以陛下要报答于他？”宋仁宗说不是，是因为陈执中办事、说话光明磊落，从不隐瞒真情。这样一位权倾朝野的大臣，他的儿子被派往偏僻的太湖任知县，应该是为重用作准备。可母亲去世的消息，比提升他的调令来得更快！陈世儒在太湖县的官椅还没坐热，便奔丧回京。

陈世儒的母亲张氏，是父亲陈执中的小妾，陈执中有几个女儿，陈世儒是他与小妾张氏的独生子，陈执中去世时，张氏还很年轻，宋仁宗特意安排送张氏进了一座道观，让她做了道士。陈世儒长大后，中了进士当了官，并娶了当朝天章阁待制李中师的女儿李氏为妻，这门亲事，可谓门当户对。天章阁，相当于皇家图书馆；天章阁待制，是皇帝的文学侍从，官阶二品，与副宰相相当。另外李中师还是老宰相吕夷简的孙女婿，也就是说，陈世儒是老宰相吕夷简的曾外孙女婿，而现在吕夷简的儿子吕公著又是同知枢密院，属于副宰相级别的人物。

这宗骇人听闻的人伦大案在开封府审了大半年，还是未能结案，军巡院的官员认为，李氏并未“明言使杀姑，法不至死”，苏颂也倾向于认为陈世儒并不知情。然而这时，整个京城已在传播陈世儒合谋杀母的小道消息，流言四起，说开封知府苏颂意欲包庇陈世儒夫妇，连神宗皇帝也被惊动，召见苏颂交待：“此人伦大恶，当穷竟。”苏颂答道：“事在有司，臣固不敢言宽，亦不敢谕之使重。”表明了他不偏不倚、不干预有司审讯的立场。也难怪流言纷起，陈氏夫妇具有如此显赫的身世，谁敢保证他们不会动用关系请托说项、干预司法？

事实上，案发之后，陈妻李氏便求告她的母亲吕氏：开封府快要抓我了，请母亲快跟公著叔公说说，请他去跟苏颂疏通疏通关系。吕氏当即“夜至公著所如女言”，不过吕公著是一位正派人，拒绝了她的请托，吕氏只好“涕泣而退”。吕公著虽没有出面，但他的侄子、大理寺评事吕希亚，以及陈世儒朋友之婿、赞善大夫晏靖却是过问了案情。

来自李氏和女佣高氏的“口供”是：高氏等佣人受主妇李氏的授意，先用毒药准备毒死张氏。不料张氏毒而未死，然后，他们又在夜间，将铁钉钉进老人的脑门，直至老人死亡。婆媳之间有什么矛盾，能使媳妇动意谋杀婆婆？文献记载很清楚：是借此让陈世儒“丁母忧”，即因母亲去世而回京城守丧，更进一步说，就是李氏不愿意让丈夫去那遥远偏僻的山城小县当差，希望他在家团聚。现在，人们还能看见这样的记载：说李氏授意女佣杀死婆婆，是经与丈夫商量的，也就是说，陈世儒也是主谋之一。陈世儒被逮、被杀，采信的证据就是这一条。

可能正因牵涉到如此庞大的政治势力，陈世儒案出现了“狱久不决”的局面。元丰二年(1079)正月，有御史称开封府官员“所鞫不尽”，没有认定陈世儒知情弑母，不能再让他们接审下去，所以案子移交至大理寺别勘。此时苏颂也因另外一个小案，被御史弹劾“故纵”，被贬到濠州当知府，陈世儒案由此进入大理寺主持重审的阶段。大理寺发现，本案初审时存在循私包庇的嫌疑：陈世儒的岳母吕氏“因缘请求”，致使军巡院原勘官“改易情节，变移首从”，为陈世儒夫妇脱罪。

恰好大理寺丞贾种民是新党中人，正欲借陈世儒案打击旧党（吕公著是旧党领袖），因此便以“陈氏姻党干求府政”为由，“欲蔓其狱”，先后将吕希亚、晏靖，还有吕公著的女婿全部逮捕。已被贬到濠州的苏颂也受牵连入狱，贾种民要苏颂指控吕公著曾经向他请托，苏颂坚决不干这种事，说，“诬人死，不可为已。”后来证明，吕公著本人并未干预司法，不过苏颂因向别人透露过案情，所以被罢去濠州知府之职。

案子至此已渗入政治斗争的因素，这样审下去，只会越发复杂，所以元丰二年（1079）八月，神宗下诏，又将案子从大理寺移交御史台。九月份，御史台终于宣布结案：认定陈世儒夫妇合谋杀害陈母的事实，因陈世儒不愿呆在太湖当知县，便默许妻子教唆婢女毒杀母亲，以借丁忧的机会回到京城真令人难以置信，世间竟然有这样的儿子？宋神宗倒是感念陈世儒之父陈执中，想要留世儒一命：“（陈执中）止一子，留以存祭祀何如？”但御史中丞蔡确不答应，反问大逆不道之罪，“可赦邪”。最终陈氏夫妇及参与谋杀案的婢女，共19人均被判死刑，开封府原勘官因故纵人罪，皆受处罚，大理寺的法官借故扩大打击面，也被罚铜，次年大理寺丞贾种民又被降职，吕希亚、晏靖也因交涉司法而贬官。

现在有人认为，陈世儒其实对众婢毒杀陈母一事并不知情，他是冤枉的，是神宗朝新旧党党争的牺牲品。不过我觉得可能性值得商榷，因为旧党执政后，保守派代表司马光出任宰相，如果陈世儒确有冤情， *** 并不难，但此案一直都没有人提出 *** 。

但就杀人动机而言，陈世儒和妻子如果只是想找一个回城的“理由”，那么，杀母奔丧是否惟一的办法呢？陈世儒去太湖之前，是国子博士，一个五品京官，家里有后来被杀的女佣17人、被判处死缓的佣人7人——至少有24名家佣，这说明其家境是相当殷实的，他可以不上班，可以装病，请事假——宋朝时，官员借口种种而拒不赴任的现象常见，这都可以达到与妻子李氏团聚的目的。他还可以将李氏带着，去山城小县观光闲游。退一步讲，李氏真的怂恿佣人去杀婆婆，找一两个佣人密谋似乎可以理解，当那么多佣人的面说出这种“计策”，可能吗？为了回家而将老母杀掉，要将这一“计策”与一名“国子博士”的智商联系起来，实在太难！因此，这起妻杀母案，至少陈世儒知情的可能性不大。

实际上，在案子的审理过程中，我们可以看到党争的影子，且宋代的司法系统，也做不到完全独立于政治纷争之外，不免受党争的影响。但我们也应该承认，在那个时候，显赫门第之内发生了这么一桩谋杀案，疑凶的政治势力再大，也不可能将案子压下，还是要走上司法审判的程序。即便出现了“陈氏姻党干求府政”的情况，也立即遭到另一派的 *** 与 *** 。从制度的角度来看，这是因为宋代的政治保持着明显的竞争性与制衡性，不仅表现为派系的党争，还体现在“执政-台谏”的二权分立结构上。被拖入陈世儒案的吕公著珍惜名节、操守，始终不敢滥用权力干涉司法，也值得称道，不过话说回来，在富有竞争性的政治场中，假如吕公著插手了不该插手的司法，立刻就会被政治对手或者台谏官抓住把柄，最终身败名裂的还是他自己。