本文提供多篇内容参考，可直接点击跳转详细解答

• 1、射钉枪取保候审情节轻微有不起?的吗
• 2、哪个工作可以协助传承中国传统文化
• 3、“多行不义必自毙”中“不义”是什么意思？

射钉枪取保候审情节轻微有不起?的吗 (一)

答首先，直接回应很多当事人对“取保候审”的错误理解，再次提醒：取保候审不代表无罪，当事人被取保候审也不意味着法院必须在三年以下进行量刑。

根据《中华人民共和国刑事诉讼法》第六十五条规定：人民法院、人民检察院和公安机关对有下列情形之一的犯罪嫌疑人、被告人，可以取保候审：

（一）可能判处管制、拘役或者独立适用附加刑的；

（二）可能判处有期徒刑刑罚，采取取保候审不致发生社会危险性的；

（三）患有严重疾病、生活不能自理，怀孕或者正在哺乳自己婴儿的妇女，采取取保候审不致发生社会危险性的；

（四）羁押期限届满，案件尚未办结，需要采取取保候审的。

对于上述法条中第（二）项，很多人习惯性的根据经验解释为适用于三年以下有期徒刑或者适用缓刑的案件，这种解释具有一定的合理性，但并不能据此认为取保候审后的当事人，法院最终一定会在三年以下进行量刑，或一定会做出轻判。

其次，对上述法条进行分析可以看出，第（一）（二）两项中法条的用语是“可能判处”，但没有任何法律、法规规定，办案机关对涉案人员按照上述条款作出取保候审决定后，法院必须按照该条款中的刑罚要求，对当事人进行量刑（如办案机关认为当事人“可能判处管制、拘役或者独立适用附加刑的”而决定对其进行取保候审，但法院最终仍有可能会判处有期徒刑的刑罚）。

同时，上述四种法定情形在司法实务中，会衍生出各种符合取保候审条件的具体事实。

而且，司法实务与法理、法律规定之间可能存在不同程度的偏离。办案机关对于案件事实、定性存在一定争议，或是指控涉案人员构成犯罪存在证据不足等问题的案件，为了避免错案追究责任、防止将自身至于“错捕”“错羁”的不利境地，完全可以找出一些理由来“认为”涉案人员“情节轻微”，符合“可能判处管制、拘役、或独立适用附件性”;或者即使可能判处有期徒刑刑罚，也满足“采取取保候审不致发生社会危险性”等条件。

此种情况，你可以理解为公安、检察院将“皮球”踢给了法院。公安、检察院使当事人处于取保状态，法院判决无罪时，办案机关不至于承担错误逮捕、错误羁押的责任；法院判决有罪时，取保候审决定也不会给办案机关带来麻烦。

此类案件在实务中并非是“主流”，但亦须高度重视，刑事案件无小事，这既是对当事人的提醒，也是对辩护律师的提醒！

最后，强调一个重要的行内术语“不捕直诉”

基于很多当事人甚至是律师在刑事诉讼过程中，当办案机关对当事人取保候审后，其往往认为已经“无罪”，误以为“释放证明书”即是办案机关认为其无罪的证明文件，在取保后没有继续做好应做的辩护等工作。

“取保候审”的问题并不复杂，即使没学过法律，从“取保候审”的概念也能明白。可能很多人习惯性的将“取保候审”念作“取保”，而忽视了“候审”，取保候审只是一种阶段性的强制措施，并不代表案件的最终处理结果。

当然，司法实务中存在办案机关认为无罪而取保的情况，也有办案机关以“事实不清、证据不足”为由，在取保后对案件不了了之的情况。对于上述两种情形，不予批准逮捕与取保候审，从形式上确实有类似无罪的效果。

但对于当事人和律师，更应审慎的对待取保候审，防止办案机关认为当事人有罪，但基于各种因素的考虑，仍对犯罪嫌疑人/被告人作出取保决定。

实务中，我们甚至碰到过在公安、检察院阶段被取保候审的当事人，最终被法院判处10年有期徒刑的案件。

所以，提醒当事人一定注意，取保候审不代表无罪，也没有法律规定取保后法院一定要在三年以下对当事人进行量刑。当事人即使被取保，也切不可“掉以轻心”，涉及到刑事案件的当事人均应及时、有效的做好辩护和应对！

免责声明：文中图片均来源于网络，如有侵权，请联系删除

哪个工作可以协助传承中国传统文化 (二)

答优良传统的道德文化道可道非常道名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

学者梁燕城访谈：太初有道、道(Logos)是信息的意思。神的话成为万有的根据，也成为万有的规律。当代的量子力学就非常奇妙地发现，万有事实上是根据很多信息的秩序组成。这主要是由戴维·玻姆（DavidBohm）,著名的量子力学大师提出说：万有有一个看不见的秩序，叫“ImplicateOrder”，里面都是非常复杂的信息系统，造成我们看见的秩序，叫作“ExplicateOrder”。中文“道”这个字也有信息、语言的意思。老子那个时候非常奇妙地体会到，宇宙背后是有真理的信息存在。《庄子》里面提到：“夫道，有情有信”。从前后文里还可以看到，庄子心中的神是有位格的。这个传统一直到1911年，就是上帝是没有形像的。天坛里没有偶像，祈年殿里一个偶像都没有，里面只有一个牌子，叫“皇天上帝”。中国祖先本来就相信无形的上帝，老子、庄子事实上是继承这个传统而来。这正是《圣经》里的内容，上帝是个灵、而且恨恶世人崇拜偶像。

在牛津的博德莱安图书馆里有一份手稿，作者名叫马斯——乌迪。他在这份手稿中宣称所谓胡夫的金字塔是埃及王苏里特叫人建造的，而这个苏里特是在大洪水前统治埃及的。根据其它文献记载，这位目光深远的苏里特王命令他的僧侣们，写下他们的全部常识，藏在金字塔里，给洪水后的人们留下必要的知识。

《圣经》创世记前11章，关于人类早期共同史的记述，在中国古经中几乎都可以找到印证：

《周易》也神秘地说：七日来复，天行也；

《圣经》说：上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

《淮南子》上说：天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物；

《圣经》说：伊甸园里有四条河，流出珍珠玛瑙。

《山海经》上说：当初有不死树和圣树，圣树又叫睿木，“食之令人圣智也”；

《圣经》说：伊甸园中有生命树和智慧树。

《尚书》和《国语》上说：人犯了罪，上帝命令重黎堵绝天路，上下不相来往；

《圣经》说：人类始祖贪吃了智慧树上的果子，被上帝赶出伊甸园，并有基路伯和火焰之剑，阻断了人神通路。

《老子》说：天地之母，万物之根，众妙之源，从无中生有，乃天地之始；

《庄子》说：有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；

《圣经》说：太初有道，道就是上帝，生命在他里头，这生命是人的光。

一位伟大的学者在美国神学院读书时，发现《老子》与《圣经》有奇妙相通之处。老子的道，是自有永有者，造化养育者，超越者，启示者，生命者，公义者，拯救者，这七点很像上帝的属性。无神论者把道归于自然神，其实老子的道不乏人格特征，有信实、有恩德、有慈爱、有赏罚、能赦罪、能教化。更神奇的是，惜字如金的老子竟然着重笔墨描述一位道的化身圣人：自有永有者，造化养育者，超越者，启示者，生命者，公义者，拯救者。说他承袭上天大道的光明和永恒，来普救世人。知其荣、守其辱、知其白、守其黑、成为世人认识大道的中介。圣人秉持大道本像，普天下的人都前往归向他，领受平安。他外表粗卑、内怀宝贝，能将众人从过犯中领回来。最后，老子竟然暗示这位圣人要受辱受难，却作主作王，直到永远，是谁

查考世上所有的经典、教门的主子都对不上号，唯独道成肉身的耶稣基督非常酷似。这2500年前的古人是怎么知道《圣经》中“道成肉身的耶稣”的呢 这的确是一个巨大的、神圣的、跨越时空的谜团。

老子说：道是万物之主、是善人的宝贝、罪人的中保。美好的言辞固然可以博取尊荣、美好的行为固然使人得到敬重，然而人的不善怎能被剔除干净呢 所以,就是立为天子,身为太师、太傅、太保，财宝无数、荣华加身，还不如坐进这大道里呢。古时候为什么重视道呢 不就是因为在道里面，寻求就能得着，有罪可得赦免吗 所以道是天下最宝贵的啊！

老子的笔墨中展示给人间的不正是《圣经》中上帝的天国、耶稣的救赎吗

《尚书》、《诗经》都记载着：中国人来自上帝。早在老子古经中便记载旧约《圣经》预言中的“耶稣”。而且两千多年来，举凡太平盛世，竟无一不是遵循了老子之学说。顺天道治国的皇帝，囊括了仅有的几百年辉煌时代。文景之治、光武中兴、贞观之治、开元之治等等。孔子倾注毕生心力宣扬敬天爱人的忠恕之道，当代多个皇帝均尊纯了老子“天道”的统治方式，那么老子的神学知识是那里来的呢？就目前世界不管任何一种教门的国家，他们的统治方式都在努力提高到上帝的道上来，这又是为什么

清皇康熙说：中国人的“上帝”就是真神，天不是物质的天。康熙亲临宣武教堂，题写了“敬天”和“万有真原”两副扁额，又作诗称颂耶稣：“功求十架血成溪，百丈恩流分自西。”在《生命之宝》一文中，康熙明确表示：“天门久为初人闭，福路全是圣子通。我愿接受神圣子，儿子明分得永生。”

古人老子、孔子、孟子对“道”的认识，已如此入神境界，实令人难以置信。其代表着中国的古人，代表着中国的文化。他的“道”影响着整个中国尽至世界的每个人的行为和思想。

可悲的是现今一辈自己不进去，却连急俗得到真知走进真理的下辈也挡在门口。而至今只能在未接触过这批“贵人”的最低层中找到蛛丝马迹：

《广东新闻网》2011年10月21日10:12王华报道：10月13日晚，两岁女童小悦悦在佛山市某市场内被两辆车相继辗过，肇事车辆逃逸。18名路人陆续经过均对躺在地上奄奄一息的孩子视而不见。让人想不到的是，最后伸出援手的竟然是一位俗世里被视为生活在最底层的人，捡垃圾的阿婆。期间，阿婆想向附近店主要块纸皮为孩子遮挡有些凉意的秋雨，亦被拒绝。

心里只有“钱”的口头“道德”

在公共场所，“对不起！”“！”等的词，在国外都是平常而又平常的用语，随处都能听到。历史以来，司机驾车交通肇事撞伤了人，伤者都是理直气壮责令司机赔偿，司机都是自知礼亏连连道歉。可是现今在中国，被车撞伤者爬起来就逃，问曰何故答：我怕又是高校大三的大学生药家鑫！

走到任何国家，人民都以施舍给别人为荣，而接济穷人不爱留名，这是因为，他们的道德来自心灵。有天上智能生命、造物主的灵在融入；可是在中国，上公交车都要留点神，不小心手机没了，一不注意口袋又被刀片割破了。你注意看基本都是年青人，而且穿戴整齐，甚至于伸到你口袋里摸钱的有时还是戴着眼镜，皮肤白炽的读书人呢 因为中国人的“道德”披挂在口头上，放在视屏中、报刊内。而来自心灵的是钱！

2008年网上随处可见的信息：四川有1个大学女生去参加星期六晚上的庆祝，喝了很多酒。这时有个穿着暴露的年轻帅哥，坐在了她的前面。在男孩的百般调情挑逗下，该女生终于按耐不住，答应与这个帅哥去了家附近酒店开了个豪华包间。当该女生再次醒来时，发现自己全身赤裸地在满是冰块的浴缸中。浴池旁边有张纸条，上面赫然写着“打120，否则你会死！”她拨打了。医生建议她检查自己的背部，结果她发现有两条九寸长的刀割伤口在背部下方。原来，她的肾脏被偷了！在黑市里，一个肾脏值30万元，该女生在医院里等待肾脏捐赠无果后死亡。这犯罪行为正发生在全国各地酒吧！

你打开QQ会发现：大家注意了，新骗局又来了，如果你接到任何一个电话（包括10086或10010），说是在检查你的线路，并要求你按＃键或其它任何按键，请不要按那些键并马上结束通话。那是一家诈骗公司，他们的机器能在你按下任意键后，连接到你的SIM卡，并用你的话费打电话。(还可以窃听你的一切通话和短信，也就是复制卡)。中央电视台《焦点访谈》已经播出。

2012年8月28日《参考消息》16版题，“见义勇为者权益须得到保护”文章说：“一个年轻人跳进河里救助溺水的一家三口，自己却筋疲力尽爬不上岸。围观者敦促这家人转头帮帮刚把他们救上岸的年轻人，但这家人走开了，还说这年轻人淹死不关他们的事。”文章又说：“本月初，湖南湘潭一名小贩帮助一位摔倒在街上的83岁老太太送到医院。老太太家人不断上门要求这名小贩赔偿20万元，连惊带吓的小贩最终自杀。”

《钱江晚报》2000年12月24日题“为捞票子，乱用铐子”副题：黑龙江一检察长“生财有道”丢乌沙，文章：检察官以牛头不对马尾的“偷税、占款” 荒唐的罪名刑拘了一名，为一公司跑建材的司机。家人为保平安交了5.7万元“占款”,又交了6.6万元“偷税”，方被取保候审，最后得了个“案件查清”才算能回家。但这司机怎么也想不通：给私人打工怎么占公款 打工仔偷了什么税

2009年8月13日《参考消息》题：社会群体诚信度调查结果发人深省，文章说：妓女比官员更讲诚信。接着说：如果海外媒体报道，北京肯定迅速反驳，然而这是《求是》姐妹刊《小康》研究中心认真调查的结果。调查报告说：2009年，公众对政府的信任度大幅度下降，近半数受访者说：个人、公司和政府都已失去信用，但是相比之下，他们更担心政府失信。《中国日报》说，这种不信任的形成，《小康》杂志研究中心指出四种因素：保护主义、不稳定的政策、不科学的决策和缺乏透明度。

更可悲的是，党中央再三强调“社会和谐、人民稳定”的今天，“弱肉强食”斗争“进化论” 新、老剧本通行无阻，而历史悠久极力推行的孔子、孟子、老子优良传统的“天道”实体；世界上最古老的人类道德源头、中国文化背景；劝人为善、不要犯罪、否认地上“有神论”的天书《圣经》有关文章出版界成了一条不可碰的红线、上不了架，网络界只会删除、屏蔽。因为她能使人心灵圣洁、社会和谐、国家稳定、世界和平。

人啊! 一个失去了心灵的口头道德世界，用子弹是无法收服的。我国祖先文明建设靠的就是：一直传到今天从未分离的“道德”二字，若没有了“道”还有什么“德”呢

也有许多家长、幼儿园想从小培养教育孩子文明礼貌，很想改变当前落后的文化的现状，但只一滴水岂能改变大海

2012年1月26日《参考消息》7版转载【美国《未来学家》双月刊印－2月号文章】题：推动人类进步的八大挑战；挑战之二，昨日重现文章说：“发明一种能够再现至少20年前发生的事情的回放技术。……如果类似技术得以实现，它们会有什么实际用途呢 历史的准确性、人类系谱、《圣经》研究和罪案调查都将从中受益。”

可见，世界上真正懂得知识、认识人生真相、掌管科研命脉的人，他们都会把《圣经》例入重要研究的环节。

为什么对真信息如此的害怕呢 为什么一定要把人捆死在低级趣味的无知中呢

“多行不义必自毙”中“不义”是什么意思？ (三)

答多行不义必自毙

多行不义必自毙是一个成语，读音是duō xíng bù yì bì zì bì，意思是坏事干多了，一定会自取灭亡。

词条名

多行不义必自毙

语出主人公

郑庄公

文化归类

汉语成语

哲学意蕴

不义行事，不会有好的下场

典故出处

《左传》

快速

导航

原文译文注释示例读解

成语资料

【拼音】 duō xíng bù yì bì zì bì

【释义】不义：违反正义的事。毙：扑倒，倒下去。

【出处】《左传·郑伯克段于鄢》：“多行不义必自毙，子姑待之。”

【语法】复句式；作宾语、分句；用于坏人

【近义词】作茧自缚、作法自毙、自食其果[1]

【英文】Who is unjust is doomed to destruction.

原文

初（1），郑武公娶于申（2） ，曰武姜（3）。生庄公及共叔段（4）。庄公寤生（5），惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之（6）。爱共叔段，欲立之，亟请于武公（7），公弗许。及庄公即位，为之请制（8）。公曰：“制，岩邑也（9）， 虢叔死焉（10），佗邑唯命（11）。”请京（12），使居之，谓之“京城大叔”。

祭仲曰（13）：“都，城过百雉(14)，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一(15)；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪(16)。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害(17)？”对曰：“姜氏何厌之有(18)？ 不如早为之所(19)，无使滋蔓。蔓，难图也(20)。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙(21)，子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己(22)。公子吕曰（23）：“国不堪贰，君将若之何（24）。？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。” 公曰：“无庸（25），将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延（26）。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵（27），厚将崩。”

大叔完聚（28），缮甲兵，具卒乘（29），将袭郑。夫人将启之（30）。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京（31）。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑32），大叔出奔共。

遂置姜氏于城颍（34），而誓之日：“不及黄泉，无相见也（35）。”既而悔之。

颍考叔为颍谷封人（36），闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉（37）。公问之，对曰：“小人有母，皆尝君之羲(38)。遗之(39)。”公曰：“尔有母遗，繄我独无(40)！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉(41)，遂而相见(42)，其谁曰不然？”公从之。公入而赋(43)：“大隧之中，其乐也融融(44)！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄(45)！”遂为母子如初。

君子曰(46)：“颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公(47)。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类(48)。’其是之谓乎？”

译文

当初，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，叫做武姜；生下了庄公和共叔段。庄公脚在前倒生下来，使姜氏受了惊吓所以取名叫‘窹生’，武姜因此讨厌庄公。武姜玉爱共叔段，想立他为太子多次向武公请求，武公都没有答应。等到庄公当上了郑国国君武姜为共叔段请求把制作为他的封邑。庄又说“制是个险要的城邑，从前虢叔就死在那里，如果要别的地方，我都答应。”武姜又为共叔段请求京邑，庄公就计共叔段住在那里，称他为“京城太叔”。祭仲说“都城超过了三百丈，就会成为国家的祸害。按先王的规定，大的都城面积不能超过国都的三分之一。中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。现在京邑的大小不合法度，违反了先王的制度，这会使您受不了。”庄公回答说；“姜氏要这么做我怎能避开这祸害呢？”祭仲说道：“姜氏有什么可满足呢？不如早些处置共叔段，不让他的势力蔓延。如果蔓延开来，就难对付了。蔓延开的野草都除不掉，更何况是您习卜受宠的兄弟呢？”庄公说“干多了不仁义的事情，必定会自取灭亡，您暂且等着看吧。”

不久之后，太叔命令西边和北边的边邑也同时归他管辖。公子吕说：“一个国家不能容纳两个君王，您打算怎么办？如果您想把国家交给太叔，就请允许我去侍奉他；如果不给，就请除掉他，不要使百姓产生二心。”庄公说；“用不着，他会自食其果。太叔又把双方共管的边邑收归自己，一直把邑地扩大到了廪延。公子吕说；“可以动手了。他占多了地方就会得到百姓拥护。”庄公说“做事不仁义就不会有人亲近，地方再大也会崩溃。”

太叔修造城池，聚集百姓，修整铠甲和武器．准备好了步兵和战车，将要偷袭郑国国都。武姜打算为他打开城门作内应。庄公得知了太叔偷袭的日期，说；‘可以动手了！”于是，他命令公子吕率领二百辆战车去攻打京邑。京邑百姓背叛了共叔段，共叔段逃到了鄢地，庄公又攻打鄢。五月二十三日，共叔段逃奔去了共国于是庄公把武姜安置到城颖，并向她发誓说：“不到地下黄泉，永远不再见面。”事后，他又后悔这么说。

考叔当时是颖谷管理疆界的官员，他听说了这件事，就送了些礼物给庄公。庄公请他吃饭，他却把肉放在一旁不吃。庄公问他为什么，颖考叔回答说：“我家中有母亲，我的饭食她都吃过，就是从未吃过君王的肉羹，后允许我拿去送给她。”庄公说“你有母亲可以送东西给她，唯独我没有！”颖考叔说“我冒昧问一下这话是什么意思？”庄公把事情的缘由告诉了他，并说自己很后悔。颖考叔说；“君王何必担忧呢？如果掘地见水，打成地道去见面，谁能说这不是黄泉相见？”庄公听从了项考叔的话，照着做了。庄公进入地道，赋诗说：‘隧道当中，心中快乐融和！”武姜走出隧道，赋诗说；‘隧道之外，心中快乐舒畅！”于是。母子关系又与从前一样了。

君子说：“颖考叔真是个孝子。爱自己的母亲，还扩大影响了郑庄公。《诗·大雅·既醉》说‘孝子德行无穷，永久能分给同类。’大概说的就是这样的事吧！”[2]

注释

(1)初：当初，从前。故事开头时用语。(2)郑武公：春秋时诸侯国郑国(在今河南新郑)国君，姓姬，名掘突，武为谥号。申：诸侯国名，在今河南南阳，姜姓。(3)武姜：武谥郑武公谥号，姜谥娘家姓。(4)庄公：即郑庄公。共(gōng)叔段：共是国名，叔为兄弟排行居后，段是名。(5)窹(wù)生：逆生，倒生，即难产。(6)恶(wù)：不喜欢。(7)亟(qì)：多次屡次。(8)制：郑国邑名，在今河南荥阳县虎牢关。(9)岩邑：险要地城邑。(10)虢(guó)叔：东虢国国君。(11)佗：同“他”。唯命：“唯命是从”地省略。(12)京：郑国邑名，在今河南荥阳县东南。(13)祭(zhài)仲：郑国大夫，字足。(14)雉：古时建筑计量单位，长三丈，高一丈。(15)参：同“三”。国：国都。(16)堪：经受得起。(17)焉：哪里。辟：同“避”。(18)何厌之有：有何厌。厌：满足。(19)所：安置，处理。(20)图：课，治。(21)毙：仆倒，倒下去。(22)鄙：边境上得邑。贰于己：同时属于庄公和自己。(23)公子吕：郑国大夫，字子封。(24)若之何：对他怎么办。(25)庸：用。(26)廪延：郑国邑名，在今河南延津北。(27)昵：亲近。(28)完：修缮。聚：积聚。(29)缮：修整。甲：铠甲。兵：武器。具：备齐。卒：步兵。乘(shèng)：兵车。(30)夫人：指武姜。启之：为他打开城门。(31)帅：率领。乘：一车四马为一乘。车一乘配甲士三人，步卒七十二人。(32)鄢：郑国邑名，在陵境内.(33)五月辛丑:五月二十三日.古人记日用天干和地支搭配.(34)城颖西北。(35)黄泉：黄土下的泉水。这里指墓穴。(36)颖考叔：郑国大夫。颖谷：郑国邑名，在今河南登封西南。封人：管理边界的官。(37)舍肉：把肉放在旁边不吃。(38)羲：调和五味做成的带汁的肉。(39)遗(wéi)：

赠送。(40)繄(yī)：语气助词。没有实义。(41)阙：同“掘”，挖。(42)隧：地道。这里的意思是挖隧道。(43)赋：指作诗。(44)融融：快乐自得的样子。(45)泄泄（yì）：快乐舒畅的样子。(46)君子：作者地托。《左传》作者常用这种方式发表评论。(47)施(yì)：延及，扩展。(48)这两句诗出自《诗·大雅·既醉》。匮：穷尽。锡：同“赐”，给予。

了解了上面的内容，相信你已经知道在面对取保候审是什么意思时，你应该怎么做了。如果你还需要更深入的认识，可以看看酷斯法的其他内容。

拘留10天保释多少钱是在看守所还是派出所--被拘留5到10天保释多少钱

放烟花会被拘留会被留案底吗